史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #233

233.我从天堂被告

233.我从天堂被告知,在永恒之主,即耶和华在世上取得一个人身之前,两个在先层级就实际存在于祂里面,而第三个层级则潜在于祂里面,天使的情况也是如此;但是,主在世取得一个人身之后,就另外披上了第三个层级,就是我们所说的属世层,由此变成人,和世人一样;然而,不同之处在于,主里面的这最后一个层级,和在先层级一样,也是无限和非受造的;而在天使和世人里面,它们都是有限和受造的。

事实上,先前充满宇宙一切空间,却与空间无关(69—72节)的神性的确进入,甚至渗透到自然界的最表层。然而,在取得人身之前,神性通过天使天堂间接流入属世层级,而在取得人身之后,则直接从祂自己流入。正因如此,在主降临之前,世上的一切教会都是属灵和属天事物的代表;但在祂降临之后,则变成属灵-属世和属天-属世,并且代表性敬拜被废除了。也正因如此,天使天堂的太阳,即神性之爱和神性智慧的首先发出,如前所述,在主取得人身之后比在祂取得人身之前放射出更辉煌、更灿烂的光芒。这也是以赛亚书中这些话的意思:

在那日,月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一样。(以赛亚书30:26)

这是指着主降世后天堂和教会的状态说的。启示录:

人子的脸面像日头满有力地发光。(启示录1:16)

以及其它地方(如以赛亚书60:20;撒母耳记下23:3,4;马太福音17:1,2)。主降世前通过天堂对世人的间接启示好比月光,月光就是间接的阳光。主降世后,这光成了直接启示,故以赛亚书上说,月光必像日光(30:26)。诗篇:

在祂的日子,义人要发旺,大有平安,直到月亮不再重现。(诗篇72:7)

这话也是指着主说的。

真实的基督教 #768

768.当今教会流行

768.当今教会流行的观点是,主必来作最后审判,祂驾着天上的云降临,由众天使陪伴,并有吹号声;祂必聚集地上的居民和死去的人;祂必分别恶人和善人,如同牧人分别山羊、绵羊;然后将恶人或山羊丢入地狱,抬举善人或绵羊升入天堂;同时,祂必创造一个可见的新天和一个可居的新地。祂必降下被称为新耶路撒冷的圣城,这城按着启示录(21章)的描述建造,是碧玉和精金的,城墙的根基是用各样宝石修饰的,长宽高都一样,共有四千里;所有选民都必聚集到那城里,无论现在还活着的,还是自世界之初就已死了的;到那时,这些人必回到自己身体,在那作为他们天堂的壮丽城市享受永恒幸福。这就是当今教会对于主来和最后审判的主流观点。
  

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