史威登堡神学著作
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231.人里面也有这三个层级，这一点从人心智的提升可以看出来，人类心智甚至能被提升至第二和第三层天堂的天使所拥有的爱和智慧的层级。因为所有天使生而为人；并且就属其心智的内层而言，一个人就是一个最小形式的天堂。因此，通过创造，人里面有和天堂一样多的高度层级。此外，人是神的形像和样式；所以这三个层级被刻在人身上，因为他们在神-人里面，也就是说，在主里面。主里面的这些层级是无限和非受造的，而人里面的这些层级是有限和受造的，这一点可从第一部分的说明看出来，如以下内容：主本身就是爱和智慧；人是来自主的爱与智慧的接受者；以及除了无限之物外，没有什么东西能表明主；除了有限之物外，没有什么东西能表明人。
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429.启9:6.“在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却逃避他们”表那些陷入分离之信教义的人渴望在信的事务上关闭认知或理解力，封住意愿，从而使属灵的光和生命被熄灭；但主规定，认知或理解力不可关闭，意愿也不可封住，免得人里面的属灵之光和生命被灭绝。“在那些日子”表示该教会的最后状态，那时唯信的教义被普遍接纳。“人要求死”表示他们渴望认知或理解力在信的事务上被关闭；“决不得死”表主规定，这种事不会发生；“愿意死”表示他们还渴望意愿在他们里面被封住；“死却逃避他们”表示主规定，这种事也不会发生；因为这样属灵的光和生命就会被灭绝，人的灵性就会死亡。“要求”论及认知或理解力，“愿意”论及意愿；“死”论及这二者。这就是这些话的含义；要不然，“人要求死，决不得死；愿意死，死却逃避他们”会是什么意思呢？因为“死”不是指其它死亡，而是指属灵的死亡；当认知或理解力从当信的事上被除去时，就会造成属灵的死亡；因为在这种情况下，人不知道自己所想所行的是真理还是虚假，因而不知道自己是与天上的天使，还是与地狱的魔鬼一同思想和行动。
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