史威登堡神学著作
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231.人里面也有这三个层级，这一点从人心智的提升可以看出来，人类心智甚至能被提升至第二和第三层天堂的天使所拥有的爱和智慧的层级。因为所有天使生而为人；并且就属其心智的内层而言，一个人就是一个最小形式的天堂。因此，通过创造，人里面有和天堂一样多的高度层级。此外，人是神的形像和样式；所以这三个层级被刻在人身上，因为他们在神-人里面，也就是说，在主里面。主里面的这些层级是无限和非受造的，而人里面的这些层级是有限和受造的，这一点可从第一部分的说明看出来，如以下内容：主本身就是爱和智慧；人是来自主的爱与智慧的接受者；以及除了无限之物外，没有什么东西能表明主；除了有限之物外，没有什么东西能表明人。
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神的无限或无垠和永恒
27.自然界有两种特有的属性使得自然界的一切事物都是有限的：一种是空间，一种是时间。由于自然界是由神创造的，空间和时间与它一起被创造，并使自然界成为有限的，所以有必要论述这两种属性的起源，即无垠和永恒，因为神的无垠与空间有关，神的永恒与时间有关；而无限既包括无垠，也包括永恒。但由于无限超越有限，并且关于无限的知识超越有限的心智，所以为了获得对它的某种感知，要按以下顺序来论述它：
(1)神是无限的，因为祂是存在和出现本身，宇宙中的一切事物都从祂那里拥有其存在和出现。
(2)神是无限的，因为祂在世界之前，因而在空间和时间出现之前就存在了。
(3)自创世以来，神就以非空间的方式在空间中，以非时间的方式在时间中，或说神在空间中，却无关空间，在时间中，却无关时间。
(4)与空间相关的神的无限被称为无垠，与时间相关的神的无限被称为永恒；尽管它们如此关联，但神的无垠完全没有空间，祂的永恒也完全没有时间。
(5)被光照的理性在世界上的许多事物中都能看到神创造者的无限。
(6)一切受造物都是有限的；无限在有限事物中如在它的容器中，在人里面如在自己的形像里面。
现逐一解释这些命题。
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