史威登堡神学著作
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218.这些上升和下降的层级，也被称为在先层级和随后层级，同样被称为高度层级或离散层级，它们以其能力存在于其最终层级中；这一点可通过前几章所引用的一切例子来证实，这些例子都是经可观察、看得清的现象所确认的。然而，在此我只想通过引用死物和活物的努力、力、动作来证实它们。众所周知，努力凭自己什么也做不了，而是通过对应于它的力行动，由此产生动作；因此，努力是力的全部，并通过力是动作的全部；由于动作是努力的最终层级，所以努力通过动作发挥它的能力。努力、力和动作只照高度层级结合，它们的结合不是连续性的，因为它们是离散或分离的，但通过对应离散或分离。事实上，努力并非力，力也并非动作；不过，力是由努力产生的，因为力是被唤醒的努力，动作则由力产生。所以，能力并非单单存在于努力中，也并非单单存在于力中，而是存在于动作中，动作是它们的产物。这一事实似乎仍值得怀疑，因为它没有通过运用自然界中可观察、看得清的现象来说明。尽管如此，这就是努力、力和动作进入能力的过程。
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1139.“因为没有人再买他们的货物了”表示他们用来谋利的邪恶和虚假不再被接受。这从“货物”和“不再买”的含义清楚可知：“货物”是指他们用来谋利的教义和这宗教的虚假和邪恶，利益在于名誉和财富。这就是“货物”的含义，这从“客商或商人”的含义明显看出来，“客商或商人”是指那些获得并出售这些事物的人(对此，参看AE 1138节)。从接下来列举它们的经文清楚看出，此处“货物”所表示的虚假和邪恶具体是什么。这“货物”因属于被称为“淫妇或妓女”和“地上的淫乱和可憎之物的母”的巴比伦，故是圣言中“淫乱的货物”所指的；它们是对良善和真理的歪曲和玷污(可参看AE 695节)。“不再买”是指不再接受。不被接受是指在灵界，他们的邪恶和虚假不再被接受，尽管它们在自然界仍被接受；因为所有死后从巴别之地，或地上的巴比伦中出来进入灵界的人都被探查，并照着他们的爱被送入各个社群；恶人被送入地狱社群，善人则被教导，并照着他们对来自主的真理和良善的接受而被接到天堂。
(关于《亚他那修信经》续，关于主)
人之所以感觉并感知到生命似乎在他自己里面，是因为主的生命在他里面，就像太阳的光和热在一个主体里面。这光和热不属于主体，而是属于主体里面的太阳，因为它们与太阳一起离开；但当它们在主体里面时，表面上看，它们完全属于它；主体的颜色本身可以说来自光，它的植物性生命可以说来自热。而来自灵界太阳，即主的光和热更是如此，其光是生命之光，其热是生命之热，因为发出它们的太阳是神性之爱，而人是接受主体。这光和热永远不会从接受者，也就是人那里退出，当它们在人里面时，表面上看，它们完全是他自己的。他从光中拥有理解的能力，从热中拥有意愿的能力。从以下事实，即光和热虽然不是他自己的，但似乎完全在接受者里面，它们永远不会从他那里退出，它们影响他的至内层，这些至内层远离他理解力的视觉，也远离他意愿的感受或感知来看，这一表象是必须的，即：它们是天生的，也就是说，它们似乎在他里面，或被植入他，因此它们所产生的，或说它们的结果似乎来自他。正因如此，人只知道他出于自己思考，出于自己意愿；然而，出于他自己，他一丁点也做不到，因为这光和热，或思维和意愿，不可能与接受者如此合一，以至于是他自己的，就像太阳的光不可能与地上的主体合一，并变得像主体一样是物质的；这同样适用于热。但生命之光和生命之热影响并充满接受者，完全取决于他承认它们不属于他，而属于主的品质；这种承认的品质则完全取决于在遵行诫命，也就是功用中所表现出的爱的品质。
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