史威登堡神学著作
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218.这些上升和下降的层级，也被称为在先层级和随后层级，同样被称为高度层级或离散层级，它们以其能力存在于其最终层级中；这一点可通过前几章所引用的一切例子来证实，这些例子都是经可观察、看得清的现象所确认的。然而，在此我只想通过引用死物和活物的努力、力、动作来证实它们。众所周知，努力凭自己什么也做不了，而是通过对应于它的力行动，由此产生动作；因此，努力是力的全部，并通过力是动作的全部；由于动作是努力的最终层级，所以努力通过动作发挥它的能力。努力、力和动作只照高度层级结合，它们的结合不是连续性的，因为它们是离散或分离的，但通过对应离散或分离。事实上，努力并非力，力也并非动作；不过，力是由努力产生的，因为力是被唤醒的努力，动作则由力产生。所以，能力并非单单存在于努力中，也并非单单存在于力中，而是存在于动作中，动作是它们的产物。这一事实似乎仍值得怀疑，因为它没有通过运用自然界中可观察、看得清的现象来说明。尽管如此，这就是努力、力和动作进入能力的过程。
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349.当今所盛行的信无法让人看出信的整个范围就是一系列真理的组合，更无法让人看出人能为自己获得信而有所贡献。然而，就其本质而言，信就是真理；因为它是在自己光中的真理，所以正如真理能获得，同样，信也能获得。若愿意，谁不能靠近主？若愿意，谁不能从圣言积累真理？在圣言中并取自圣言的一切真理都会放射光芒，光中的真理就是信。主就是光本身，祂流入每个人里面；若人拥有圣言的真理，主会使这些真理在他里面发光，从而使它们成为信的一部分。这就是主在约翰福音中的教导：他们若常在祂里面，祂的话也常在他们里面（15:7）。主的话就是真理。但为了准确理解“大量仿佛集结成束的真理会提升和完善信”这一观念，对此的分析必须分成以下几个部分：
⑴信之真理能无限增多。
⑵它们被排列成系列，因而可以说集成类似神经束那样的结构。
⑶信会随着真理的丰富和连贯而得以完善。
⑷无论真理如何众多、如何表现各异，主总能将它们合为一体；主是圣言，天地之神，一切血肉的神，葡萄园或教会的神，信之神，是光本身，是真理和永生。
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