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圣爱与圣智 #21

21.由于神-人里面有无限事物显现在天堂、天使和世人里面，如同显现在一面镜子中；且由于神-人不在空间中(如7—10节所示)，所以我们能在某种程度上看出并理解神如何能全在、全知和全能；作为一位人又如何能创造万物，作为一位人能将祂所造的万物保持在它们的秩序中，直到永远。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

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Faith33.这几句话足以说明，在人处于仁之前，真理和良善的知识或认知并不构成信；不过，它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说，真理的知识或认知变成了真理，良善的知识或认知也是如此，因为良善的知识或认知在理解力中，对良善的情感在意愿中；在理解力中的东西被称为真理，在意愿中的东西被称为良善。

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最后的审判（续） #45

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45.从灵界中的英国人可以发现，他们可以说有两种不同的宗教观：一种基于信仰的教义，一种基于生活的教义。那些被任命为牧师的人专注于信仰的教义，而那些没有被任命为牧师，通常被称为平信徒的人则专注于生活的教义。这种生活的教义明显体现在安息日在教堂向即将领受圣餐的人所宣读的祷文中。其中公开声明，他们若不避恶如罪，就是在把自己扔进永恒的诅咒；这时如果他们靠近圣餐，魔鬼就会像进入犹大那样进入他们。我有时与牧师谈论这生活的教义，说该教会与他们的信仰教义并不一致。他们不回答，但却有一些他们不敢说出来的想法。关于这篇祷文或训词，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(5—7节)。

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