史威登堡神学著作
/ 432
204.在先元素似乎不如随后元素完美，也就是说，简单物似乎不如复合物完美。然而，形成随后元素的在先元素，也就是形成复合物的简单物更完美。原因在于，在先元素或简单物更裸露，被无生命的物质材料包裹得更少，可以说，更具神性，因而更接近主所在的属灵太阳。因为完美本身在主里面，从祂而在属灵太阳，就是祂的神性之爱和神性智慧的首先发出里面，由此而在那些紧随其后的元素里面，以此类推，依次直到因越发远离而越来越不完美的最低级元素。如果在先元素和简单物没有这种超乎寻常的完美在里面，那么无论人还是动物，都无法从精子生出，然后继续存活；树木和灌木的种子也无法发芽、生长，结出果实。因为在先元素越在先，简单物越简单，就越完美，因而越不受伤害。
/ 432
/ 962
654.“远有一千六百斯他丢”表纯邪恶的虚假。“斯他丢”（stadia）和“道路”（ways）所表相同，因为“斯他丢”是丈量道路的单位，“道路”表示引领的真理（176节），在反面意义上表示引领的虚假；“一千六百”表示整体的邪恶，因为“一千六百”和“十六”所表相同，“十六”又和“四”所表相同，十六是四与四相乘的结果，而“四”论及良善，以及良善与真理的结合（322节），因此在反面意义上论及邪恶，以及邪恶与虚假的结合，如此处便是；由于任何数字乘以“一百”都不会失去它的含义，而是将其提升，故“有一千六百斯他丢”表示纯邪恶的虚假。在圣言中，一切数字皆表示事物（参看348节），一个数字表示一个事物的性质或品质（448,608-610节）。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
