史威登堡神学著作
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204.在先元素似乎不如随后元素完美，也就是说，简单物似乎不如复合物完美。然而，形成随后元素的在先元素，也就是形成复合物的简单物更完美。原因在于，在先元素或简单物更裸露，被无生命的物质材料包裹得更少，可以说，更具神性，因而更接近主所在的属灵太阳。因为完美本身在主里面，从祂而在属灵太阳，就是祂的神性之爱和神性智慧的首先发出里面，由此而在那些紧随其后的元素里面，以此类推，依次直到因越发远离而越来越不完美的最低级元素。如果在先元素和简单物没有这种超乎寻常的完美在里面，那么无论人还是动物，都无法从精子生出，然后继续存活；树木和灌木的种子也无法发芽、生长，结出果实。因为在先元素越在先，简单物越简单，就越完美，因而越不受伤害。
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62.“并且我拿着阴间和死亡的钥匙”表唯独祂能拯救。“钥匙”表开与关的权能，在此则表打开地狱使人得出、关闭地狱免得人又进入的权能。因为人生在各种恶中，因而生在地狱当中，因为诸恶就是地狱。他被主从地狱领出来，打开地狱的权能属于主。“拿着阴间和死亡的钥匙”不是指投入地狱的权能，而是指拯救的权能，因为上文说“看哪，我是活着的，直到世世代代”，这句话表示唯独祂是永生（60节）。并且，主从不将任何人投入地狱，而是人将自己投入地狱。“钥匙”表开与关的权能，相关经文还有启示录（3:7; 9:1; 20:1），以赛亚书（22:21, 22），马太福音（16:19），路加福音（11:52）。主的权能不仅在天堂，也在地狱，因为地狱被保持在正好与天堂相对的秩序和关联中。因此缘故，掌管这一个的也必掌管另一个，否则人无法得救，因为得救就是从地狱被领出来。
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