史威登堡神学著作
/ 432
202.灵界有三层天堂，照着高度层级被排列。最高层天堂的天使，在一切完美上胜过中间层天堂的天使；而中间层天堂的天使又胜过最低层天堂的天使。完美的层级是这样：最低层天堂的天使甚至无法上升到中间层天堂天使的完美的第一道门槛；而这些天使反过来无法上升到最高层天堂天使的完美的第一道门槛。这一点似乎令人难以置信，却是事实。原因在于，天使照着离散层级，而非连续层级进行联合。
我通过亲身经历获知，高层天堂和低层天堂的天使的情感、思维、言语之间的区别是这样，它们毫无共同之处；他们仅通过对应保持联系，这些对应通过主进入众天堂的直接流注，以及经由最高层天堂进入最低层天堂的间接流注而存在。
这就是这些区别的性质，所以它们无法用任何属世的语言来表达，因而无法描述；事实上，天使的思维因是属灵的，故不会落入属世观念。只有天使本人不以人类的，而是以自己的语言、词语和文字，才能表达和描述它们。这就是为何经上说天上的所见所闻“是人不可说的”。若知道最高层或第三层天堂天使的思维是目的的思维，中间层或第二层天堂天使的思维是原因的思维，最低层或第一层天堂天使的思维是结果的思维，这些区别可在某种程度上得到理解。
必须注意的是，从目的思考是一回事，思考目的是另一回事；从原因思考是一回事，思考原因是另一回事；从结果思考是一回事，思考结果是另一回事。低层天堂的天使思考原因和目的，而高层天堂的天使则从原因和目的思考；从原因和目的思考是高级智慧的标志，而思考原因和目的则是低级智慧的标志。从目的思考是智慧的标志，从原因思考是聪明的标志，从结果思考则是知识的标志。由此明显可知，一切完美都通过并按着层级上升和下降。
/ 432
/ 962
334.“如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样”表通过脱离属灵人的属世人的推理。当这是一个比喻时，可以说就具有这种含义，因为在圣言中，一切比喻也是对应，它们在灵义上符合所论述的主题，如此处的例子；因为“无花果树”通过对应而表示人的与其属灵良善结合的属世良善，但此处取反面意义，表示人的脱离其属灵良善的属世良善，其实这并非良善；属世人若脱离属灵人，就会通过推理败坏星辰所表示的对良善与真理的认知，由此可知这就是“无花果树被大风摇动”的含义。“风”和“风暴”表示推理，这一点从圣言中的许多经文明显看出来，不过，没必要在此引用它们，因为这是一个比喻。“无花果树”之所以表示人的属世良善，是因为每种树都表示人里面某种教会事物，因而也表示在这方面的人。以下经文可以证实：
天上的万象都要消没，像叶子从葡萄树上凋落一样，又像叶子从无花果树凋落一样。（以赛亚书34:4）
我必使他们全然灭绝。葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有无花果，叶子也必凋落。（耶利米书8:13）
你一切保障必像无花果树上初熟的果子；它们若摇撼，就落在食者的口中。（那鸿书3:12）
还有其它经文（如耶利米书24:2-3, 5, 8;以赛亚书38:21;耶利米书29:17-18;何西阿书2:12; 9:10;约珥书1:7, 12;撒迦利亚书3:10;马太福音21:18-21; 24:32-33;马可福音11:12-14, 20-24;路加福音6:44; 13:6-9）。在这些地方，“无花果树”并非表示别的。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
