史威登堡神学著作
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192.由刚才所述明显可知，这些层级是同质的，也就是具有相同的特征和性质。肌肉的运动纤维，无论最小的，还是较大的、最大的，都是同质的。木纤维，从最小的到它们所形成的复合物，都是同质的。各种石头和金属的成分也是同质的。作为思维和情感之容器和居所的有机物质，从最简单的到形成大脑的整个复合物，都是同质的。大气，从纯净的以太到空气，都是同质的。跟随大气层级的热和光的系列层级是同质的，所以爱和智慧的层级也是同质的。特征和性质不同的事物是异质的，与同质之物不相合。因此，同质之物无法与它们结合形成离散层级，只能与同类结合来形成，因为同类具有相同的特征和性质，与它们是同质的。
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386.⑹人的心智就是他的灵，灵就是这个人，而身体是心智或灵在世界进行感觉和活动所借助的一个外在工具。人的心智就是他的灵，灵就是这个人，这一事实几乎无法进入那些以为灵就是风，灵魂就是某种空气，就像从肺里呼出的一股呼气之人的信仰。因为他们会问：当灵就是灵时，它如何成为人？当灵魂就是灵魂时，它如何成为人？这与他们思想神的方式是一样的，因为神被称为一个灵。他们从以下事实获得对灵和灵魂的这个观念：在某些语种中，灵和风是同一个词；还有，当一个人死亡时，人们就说他咽下最后一口气，交出了灵或灵魂；而当窒息或昏迷的人又恢复呼吸或肺呼吸时，人们就说他们又活过来了。因此，在这些情况下，人们只会将灵或灵魂理解为风或空气，于是就根据肉眼和身体感官的经验断定：死后，人的灵或灵魂不是一个人。各种理论、假设就是从关于灵和灵魂的这种肉体化结论产生的，而这些理论、假设又产生了这样一种信念：人死后不会成为一个人，直到最后审判之日；在此之前，他的灵在某处停留，等着与他的肉身重新结合，正如《最后的审判续》一书(32-38节)所说明的。由于人的心智就是他的灵，所以天使也是灵，被称为“心智”。
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