史威登堡神学著作
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3.4高度层级是同质的，一个相继来自另一个，如同目的、原因和结果
189.广度层级，或连续层级，就像从光到暗、从热到冷、从硬到软、从密到稀、从厚到薄等等的逐渐变化。这些层级可从感官经验和视觉观察得知；而高度层级或离散层级则不然；因此，这一部分主要论述后者；因为没有高度层级或离散层级的知识，就看不到原因。诚然，人们都知道目的、原因和结果依次相随，就像在先、随后和最终元素一样；也知道目的产生原因，并通过原因产生结果，以便目的能有形式，还知道关于这三者的其它许多事。然而，知道这些事，却在实际运用时看不到它们，不过是知道抽象概念而已；只有当人分析思考形而上学的哲学时，这些抽象概念才停留在记忆里。正因如此，尽管目的，原因和结果照着离散层级发展，但世人对这些层级知之甚少。因为纯粹的抽象概念就像某种飞逝的虚幻之物，不过，抽象概念若被运用于诸如在世上有实际存在的那类事物，就会变得像某种肉眼可见的事物，并留在记忆里。
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L25.⑵当论述审判时，主被称为“人子”，这一点从以下经文明显看出来，马太福音：
当人子在祂荣耀里降临的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上。把绵羊安置在右手边，山羊在左边。(马太福音25:31, 33)
同一福音书：
当人子坐在祂荣耀的宝座上时，祂要审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)
又：
人子要在祂父的荣耀里来临。那时候，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)
路加福音：
你们要时时警醒，使你们能配得站立在人子面前。(路加福音21:36)
马太福音：
在你们想不到的时刻，人子就来了。(马太福音24:44; 路加福音12:40)
约翰福音：
父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，因为祂是人子。(约翰福音5:22, 27)
当论述审判时，主之所以自称“人子”，是因为一切审判都是照着圣言里面的神性真理来执行的。主自己在约翰福音中说，这真理审判每个人：若有人听见我的话却不信，我不审判他。我来本不是要审判世界。我所讲的圣言，在末日要审判他。(约翰福音12:47, 48)
另一处：
人子来不是审判世界，乃是叫世界藉着祂得救。信祂的人，不受审判；不信的人，已经受审判了，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:17, 18)
主不审判任何人下地狱，不将任何人投入地狱；相反，是恶灵将自己扔了进去，这一事实可见于《天堂与地狱》一书(HH 545-550, 574节)。耶和华，主，神儿子的“名”表示神性真理，因而也表示圣言，圣言来自祂，关乎祂，因而是祂自己。
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