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圣爱与圣智 #187

187.由此可见，对离散层级或高度层级一无所知的人对人在改造和重生方面的状态也一无所知，而改造和重生只能通过他从主接受爱和智慧，然后依次打开他心智的内在层级实现。他也不可能知道经由天堂从主而来的流注，以及他被造所进入的层级秩序。因为人若不照离散层级，或高度层级来思考这些问题，而是照连续层级，或广度层级来思考，就不可能从原因明白有关它们的任何事，只能从结果来理解；仅从结果看问题就是从谬误看问题，一个接一个的错误由此而来；这些错误通过归纳而倍增，最终弥天大错竟被称为真理。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #4

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Faith4.这就是为何那些处于对真理的属灵情感之人拥有对真理的一种内在承认。天使因处于这种情感，故断然拒绝这一教条：理解力必须服从信仰，并说：“不先看看某个东西是不是真的就去相信，怎会有这种事呢？”如果有人说，然而，我们必须相信，他们就会回答说：“你以为你是神吗，要我相信你？你以为我已经疯到要相信我在其中看不到真理的一句话吗？让我先看看它。”于是，这位教条主义者灰溜溜地走了。天使的智慧仅在于此：他们看到并理解他们所思想的一切。

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