史威登堡神学著作
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182.但属灵之热的层级无法凭经验描述，因为与属灵之热相对应的爱不在思维观念的范畴之内。不过，属灵之光的层级可以描述出来，因为光属于思维，因而在思维观念的范畴之内。然而，属灵之热的层级可通过它们与光之层级的关系来理解，因为两者处于同一层级。关于天使所在的属灵之光，我被恩准亲眼看见它。围绕高层天堂天使的光如此亮白，难以形容，堪比雪的亮白，且闪闪发光，无以言表，堪比这个世界的太阳光芒。总之，这光胜过世上正午之光千倍。
另一方面，围绕低层天堂天使的光可通过对比在某种程度上描述出来，尽管它依旧胜过我们世界最强烈的光。高层天堂天使的光之所以无法形容，是因为他们的光与他们的智慧合而为一；还因为相比世人的智慧，他们的智慧是不可言喻的，他们的光也是如此。由此可见，光必有层级之分；由于智慧与爱属同一层级，故可推知热也必有同样的层级之分。
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第10节 异端邪说可能会取自圣言的字义，但确认它们是有害的
254.前面(TCR 226-228节)已经说明，没有教义，圣言是无法理解的，教义就像一盏灯，使真正的真理看得见，这是因为圣言是由纯粹的对应写成的；因此，圣言中的许多事物都是真理的表象，不是赤裸的真理；许多话是照着纯属世人的理解来写的，然而是以这样的方式来写的：简单人简单地理解，聪明人聪明地理解，智慧人智慧地理解。这就是圣言的性质，这些真理的表象，即被遮盖的真理，可以被视为赤裸的真理；但当被确认时，它们就会变成谬误，而谬误本质上是虚假。在基督教界，一切异端的出现，无论过去还是现在，都是因为人们把真理的表象视为真正的真理，并确认它们。异端本身不会定人们的罪；但人们会因他们从圣言通过来自属世人的推理来确认异端中固有的虚假，以及邪恶的生活而被定罪。因为每个人都生在他的祖国或父母的宗教中，从小就被引入其中，后来又坚持它；由于世俗事务，又由于他的理解力在感知这类真理上的软弱，或说由于他不能感知宗教真理，他也无法摆脱它的虚假。将人定罪的，是生活邪恶，同时确认虚假，直到彻底摧毁真正的真理。因为一个坚持自己的宗教，相信神的人，或一个视圣言为神圣，并出于宗教动机照十诫生活的基督徒，不会宣誓效忠虚假。因此，当他听到真理，并以自己的方式感知到它们时，他就能接受它们，从而摆脱虚假。但对一个确认其宗教虚假的人来说，情况就不是这样了，因为被确认的虚假永久存在，无法根除。事实上，确认之后的虚假就好像一个人宣誓效忠它，尤其当它迎和或粘附于他的自我之爱或自我聪明的骄傲时。
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