史威登堡神学著作
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176.灵界也有大气，和自然界一样，这一点可从这一事实看出来：天使和灵人同样会呼吸、说话、倾听，和自然界的世人一样，这都要借助被称为空气的最低级的大气才能实现。这一点也可从这一事实看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人也有视觉，而视觉唯有借助比空气更纯的大气才有可能。这一点同样从这一事实可以看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人同样会思考，有情感；而思维和情感若不借助还要更纯的大气，是不可能的。最后，这一点从这一事实可以看出来：天使和灵人的所有身体部位，无论内在还是外在，都通过大气被联结在一起，外在通过空气被联结，内在通过以太被联结。没有周围这些大气的压力和作用，身体的内在和外在形式显然会分崩离析并消散。由于天使是属灵的，其身体的一切事物都通过大气被联结在关联、形式和秩序中，故可推知，这些大气是属灵的；它们是属灵的，因为它们是由灵界太阳产生的，而灵界太阳是主的神性之爱和神性智慧的首先发出。
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227.通过教义，圣言不仅被理解，还赋予理解力光照，或说在理解力中发光，因为这时，它就像灯被点亮的灯台。因此，人在它里面看到的东西比以前看到的多，他也理解了以前不理解的东西。他要么忽略不看那些模糊和不一致的东西，要么以这种方式来看待并解释它们，它们与教义和谐一致。基督教界的经验证明，人们根据教义来看待和解释圣言。所有新教徒都根据他们自己的教义来看待圣言，并相应地解释它；罗马天主教徒，甚至犹太人也都根据他们的教义来看待并解释圣言；因此，他们根据虚假的教义来看虚假，根据真实的教义来看真理。这一切清楚表明，真实的教义就像黑暗里的一盏灯，或路旁的路标。
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