史威登堡神学著作
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171.创造通过上述三要素，即目的，原因和结果，不断朝这个最终目的发展，因为这三者同样存在于主造物主里面，如刚才所述；神性充满一切空间，却无关空间(69-72节)；神性在最大和最小事物上是一样的(77-82节)；由此明显可知，在朝最终目的发展的总体过程中，受造宇宙相对来说是中间目的。因为功用的形式不断被主造物主照它们的秩序从大地提升到人那里；就肉体而言，人也来自大地。然后，人通过从主接受爱与智慧而被提升。此外，为叫人能接受爱与智慧，所有方法都已被提供；人也如此被造以至于能接受它们，只要他愿意。综上所述，可以看出(即便只是大体上)，创造的目的在最表层的事物中取得形式；这目的就是使一切事物都回归造物主，并能有结合。
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924.“远有一千六百斯他丢”表示整体上或整个范围内的邪恶。这从“斯他丢”和“一千六百”的含义清楚可知：“斯他丢”是指一系列的产生，因为“斯他丢”，与“英里”和总体上的路一样，表示一系列发展，是按着出于情感的思维。“一千六百”是指整体上或整个范围内的良善，在反面意义上，如此处，是指整体上或整个范围内的邪恶。因为数字“1600”与16所表相同，数字16则与4和2所表相同。所有这些数字都论及良善，在反面意义上论及邪恶。因为较大的复合数字与相乘产生它们的较小和简单的数字具有相同的含义；如“12000”与“12”所表相同，“12”与彼此相乘的“3和4”所表相同(参看AE 430a, 851节)。在圣言中，“3”论及真理，“2”和“4”论及良善；在反面意义上，“3”论及虚假，“2”和“4”论及邪恶(也可参看AE 532节)。这清楚表明，“一千六百斯他丢”表示在一个连续系列中的邪恶的产生，因而表示整体上或整个范围内的邪恶。许多例子可以说明，“龙”和“龙的兽”所指的这两个摧毁教会者，正在产生，并已经产生了在一个连续系列中的邪恶，又藉着这些邪恶产生整体上或整个范围内的邪恶。不过，在解释第12和13章时，我们已经说明龙的兽是如何摧毁教会的；等到下面解释第17和18章时，我们将说明巴比伦是如何摧毁教会的。
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