史威登堡神学著作
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1.6神-人里面的无限事物是有区别的一体
17.众所周知，神是无限的，因为衪被称为无限者；祂被称为无限者，是因为祂是无限的。祂之所以是无限的，不仅仅是因为祂是绝对的存在和显现本身，还因为祂里面有无限事物。没有无限事物在里面的无限者仅仅是名义上的无限。鉴于世人对于“多”和“一切”的属世观念，神里面的无限事物不能被称为无限“多”，也不能被称为无限“一切”。因为无限“多”的属世观念是有限的，而无限“一切”的属世观念虽没有限定，但却源于宇宙中的有限事物。因此，世人因其观念是属世的，故无法以任何精细化、升华、完善、推断、揣度、提炼或近似的方式来理解神里面的无限事物。另一方面，天使因拥有对它们的属灵观念，故能通过提炼或近似的方式上升到世人的层面之上，但仍达不到那种感知程度。
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353.启7:6.“亚设支派中受印的有一万二千”表那些将属于主的新天堂和新教会之人所具有的相爱，也就是对向社群或社区行善用的爱。在至高意义上，“亚设”表示永恒；在属灵意义上，表示永恒的幸福；在属世意义上，表示对良善和真理的情感；此处“亚设”表示对致用之爱，这爱是那些在主的属天国度之人所具有的，在属天国度被称为相爱。这爱从对主之爱最近地降下来，因为主的爱就是向社群（community）和社群中的每个社区（society）致用，主通过那些爱祂之人行出这些功用。亚设具有上述含义，这一点可从他父亲以色列的祝福在某种程度上看出来：
论亚设说；他的粮食必肥美，他必给出君王的美味。（创世记49:20）
还可从摩西对他的祝福看出来：
愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，他的日子如何，他的名声也必如何。（申记命33:24,25）
他还因祝福而得名；那些喜爱向社群和社区致用的人在天上所享有的福乐胜过其他所有人。
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