史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #17

1.6神-人里面的无

1.6神-人里面的无限事物是有区别的一体

17.众所周知,神是无限的,因为衪被称为无限者;祂被称为无限者,是因为祂是无限的。祂之所以是无限的,不仅仅是因为祂是绝对的存在和显现本身,还因为祂里面有无限事物。没有无限事物在里面的无限者仅仅是名义上的无限。鉴于世人对于“多”和“一切”的属世观念,神里面的无限事物不能被称为无限“多”,也不能被称为无限“一切”。因为无限“多”的属世观念是有限的,而无限“一切”的属世观念虽没有限定,但却源于宇宙中的有限事物。因此,世人因其观念是属世的,故无法以任何精细化、升华、完善、推断、揣度、提炼或近似的方式来理解神里面的无限事物。另一方面,天使因拥有对它们的属灵观念,故能通过提炼或近似的方式上升到世人的层面之上,但仍达不到那种感知程度。

揭秘启示录 #240

240.“前后都长满

240.“前后都长满了眼睛”表圣言中的神性智慧。“眼睛”在论及人时,表示认知,论及主时,则表示神性智慧(48, 125节),在论及圣言时也一样,如此处,因为圣言出于主,论及主,因而就是主。以西结书论到基路伯时同样说,“它们都长满眼睛”(10:12)。“前后”当指向来自主的圣言时,表示圣言中的神性智慧与神性之爱。

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