史威登堡神学著作
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1.6神-人里面的无限事物是有区别的一体
17.众所周知，神是无限的，因为衪被称为无限者；祂被称为无限者，是因为祂是无限的。祂之所以是无限的，不仅仅是因为祂是绝对的存在和显现本身，还因为祂里面有无限事物。没有无限事物在里面的无限者仅仅是名义上的无限。鉴于世人对于“多”和“一切”的属世观念，神里面的无限事物不能被称为无限“多”，也不能被称为无限“一切”。因为无限“多”的属世观念是有限的，而无限“一切”的属世观念虽没有限定，但却源于宇宙中的有限事物。因此，世人因其观念是属世的，故无法以任何精细化、升华、完善、推断、揣度、提炼或近似的方式来理解神里面的无限事物。另一方面，天使因拥有对它们的属灵观念，故能通过提炼或近似的方式上升到世人的层面之上，但仍达不到那种感知程度。
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131.这一点也可以通过对比来说明；作对比是为了心思简单的普通人，这些人通过对比，比通过基于圣言和推理的演绎分析看得更清楚。每个公民或臣民都通过服从国王的命令和禁令而与他联结，若为了国王而经受苦难，尤其如此，若为了他而死，更是如此，如人们在战争中所做的那样。同样，通过按照对方的意愿行事，朋友会和朋友联结，儿子和父亲联结，仆人和主人联结；若保护他们对抗敌人，尤其如此；若为他们的荣誉而战，更是如此。当一个追求少女的人与那些损毁她名声的人作战，与对手相争，甚至受伤时，难道他不是在与她联结吗？按照固有的自然法则，他们通过这些方式联结。主说：
我是好牧人，好牧人为羊舍命。因此，我父爱我。(约翰福音10:11- 17)
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