史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #142

142.由于这两种爱

142.由于这两种爱,即对主之爱和源于自我之爱的统治之爱彼此完全对立,凡处于对主之爱的人都转向显为太阳的主(如前一个标题所示),故可以看出,凡陷入源于自我之爱的统治之爱的人都背对主。于是,他们面向相反的方向,因为那些处于对主之爱的人只喜欢被主引导,愿意唯独主掌权;而那些陷入源于自我之爱的统治之爱的人只喜欢被自己引导,愿意唯独自己掌权。之所以称其为源于自我之爱的统治之爱,是因为还有一种源于履行服务之爱的统治之爱,这种爱是一种属灵之爱;事实上,它与对邻之爱构成一体。然而,这种爱不能被称为统治之爱,而应被称为履行服务之爱。

揭秘启示录 #211

211.“我劝你向我

211.“我劝你向我买火炼的金子,叫你富足”表告诫他们通过圣言从主为自己获取爱之良善,好变得智慧。因为“买”指为自己获取;“向我”表通过圣言向主;“金子”表良善,“火炼的金子”表属天之爱的良善;“富足”由此表理解并变得智慧。“金子”表良善,因为金属照其次序表示诸如属于良善和真理之类的事物,其中金表属天和属灵的良善,银表这些爱的真理,铜表属世的良善,铁表属世的真理。这些由构成尼布甲尼撒所见雕像的金属来表示:
这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和大腿是铜的,小腿是铁的,脚是半铁半泥的。(但以理书2:32-33)
它代表教会在爱之良善与智之真理上的相继状态。古人根据教会的这些相继状态为各时代命名,分别称之为“黄金时代”、“白银时代”、“青铜时代”和“黑铁时代”;其中黄金时代是指第一个时代,也就是属天之爱的良善盛行的时代;属天之爱就是出于主而对主之爱;他们通过此爱而享有智慧。“金子”表爱之良善(参看913节)。

目录章节

目录章节

目录章节