史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #141

141.由于现在讨论

141.由于现在讨论的是天使和灵人如何照自己的爱而转向自己的爱,所以有必要说一说爱。整个天堂照着爱的所有不同种类而被划分为各个社群,地狱和灵人界同样如此。但天堂照着天堂之爱的不同种类而被划分为各个社群;地狱则照着地狱之爱的不同种类而被划分为各个社群;灵人界照着天堂之爱和地狱之爱的不同种类而被划分为各个社群。有两种爱是其它所有爱的首领,也就是说,其它所有爱都与这两种爱有关。一切天堂之爱的首领,或与它们相关的那爱是对主之爱;一切地狱之爱的首领,或与它们相关的那爱是源于自我之爱的统治之爱。这两种爱彼此截然对立。

新耶路撒冷教义之主篇 #58

L58.只要将三位格

L58.只要将三位格的三位一体理解为一个位格的三位一体,那么该信经的一切细节,如它口头上所陈述的那样,都是真实的。如果我们再将它转换一下,这一点是显而易见的,如:凡人欲得救,首先当持守基督教信仰;我等敬拜一体三位,而三位一体之神;其位不紊,其体不分;父子圣灵同一神性,同一荣耀,同一尊严;父如何,子如何,圣灵亦如何;父不受造,子不受造,圣灵亦不受造;父无限,子无限,圣灵亦无限;非三无限者,非三不受造者,乃一不受造者,一无限者;如是,父全能,子全能,圣灵亦全能;然而,非三全能者,乃一全能者;如是,父是神,子是神,圣灵亦是神;然而,非三神,乃一神;如是,父是主,子是主,圣灵亦是主;然而,非三主,乃一主;依基督真道,我等认一位内的三位,即神和主;依基督信仰,我等可谓一神和一主;父非由谁作成:既非受造,亦非受生;子独由于父:非作成,亦非受造;而为受生;圣灵由于父与子:既非作成,亦非受造,亦非受生,而为发出;如是,有一父,非三父,有一子,非三子,有一圣灵,非三圣灵;这三位一体无分大小,完全平等;由是如前所言,我等当敬拜一体三位,而三位一体之神。

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