史威登堡神学著作
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1.5神-人里面的存在和显现是有区别的一体
14.哪里有存在，哪里就有显现；两者离不开彼此，因为存在要藉着显现，不能脱离它。当理性心智思考是否可能有不显现的存在，或脱离存在的显现时，就会领悟这一点。既然一方只能与另一方同在，不能脱离对方，那么可推知，它们必为一体，不过是有区别的一体，就像爱与智慧那样；事实上，爱是存在，智慧是显现；因为爱若不在智慧中，就无法存在；智慧若不来自爱，也无法存在。因此，当爱在智慧中时，它才会显现。两者以这样一种方式成为一体：它们在思维中是可区分的，在运作中却是不可区分的。正因它们是在思维中，而不是在运作中可区分，所以我们才说它们是有区别的一体。神-人里面的存在与显现也像灵魂与身体那样是有区别的一体。灵魂不能脱离它的身体存在，身体也不能脱离它的灵魂存在。神-人的神性灵魂就是我们所说的神性存在，而神性身体则是我们所说的神性显现。以为灵魂能脱离身体存在、思考、有智慧，这是一个源自谬论的错误；因为每个人的灵魂在脱去它在世上所携带的物质外壳后，都会存在于一个属灵身体(以下简称灵体)中。
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L5.在这些经文中，“日”和“时”表示主的降临。黑暗或幽暗、无光、荒废、罪孽尽头和毁灭之“日”或“时”表示主的降临，这时祂不再为人所知，因而教会的东西荡然无存。残忍和可畏的日子，烈怒、怒气、混乱、察罚、献祭、报应、困苦、战争、呼叫的日子表示主降临审判。主降临建立一个新教会，该教会将承认祂是救赎主和救主，由惟独尊崇耶和华的那一日来表示；在这日，耶和华的枝子必华美荣耀；在这日，义人要发旺；在这日，祂必养活，寻找祂的羊，立一个新约；在这日，大山要滴新酒或甜酒；在这日，必有活水从耶路撒冷出来；在这日，他们必仰望以色列的神，以及许多类似的话。
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