史威登堡神学著作
139.朝主的这种实际转向源于爱，同时源于智慧；不是唯独源于爱，也不是唯独源于智慧。唯独爱就像没有显现的存在，因为爱在智慧中有自己的形式；没有爱的智慧就像没有存在的显现，因为智慧从爱中拥有自己的形式。诚然，没有智慧，爱有可能存在；但这种爱是人的，不是主的。没有爱，唯独智慧也是有可能的；但这种智慧虽来自主，却没有主在里面；因为它就像冬天的光，这光虽来自太阳，但太阳的本质，也就是热，却不在它里面。
143.“不晓得他们所说撒但之深奥的”表不明白这些事物的内在，也就是纯粹的虚假之人。“撒但”表由那些处于虚假之人所形成的地狱，抽象而言，表虚假（参看97节）。所以，它的“深奥”表脱离仁之教义的内在，这些完全是虚假。该教义的深奥和内在可见于他们的书籍、学院里的讲座和布道。我在第一章的前言，特别是“因信与善行称义”那一节所引用他们的教义信条之处，指出了它们的本质。从那里的阐述可以看到，知晓该教义秘密的，只有神职人员，而不是平信徒，所以“不晓得深奥的”，主要是平信徒。
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