史威登堡神学著作
139.朝主的这种实际转向源于爱，同时源于智慧；不是唯独源于爱，也不是唯独源于智慧。唯独爱就像没有显现的存在，因为爱在智慧中有自己的形式；没有爱的智慧就像没有存在的显现，因为智慧从爱中拥有自己的形式。诚然，没有智慧，爱有可能存在；但这种爱是人的，不是主的。没有爱，唯独智慧也是有可能的；但这种智慧虽来自主，却没有主在里面；因为它就像冬天的光，这光虽来自太阳，但太阳的本质，也就是热，却不在它里面。
445.如果从本质上考虑道德生活，可以看出，它是一种与人类律法和神性律法都一致的生活。因此，照着合而为一的这两种律法生活的人是真正的道德人，他的生活就是仁爱。任何人若愿意，都能通过外在的道德生活来理解仁爱的性质。如果外在的道德生活，就是诸如在世俗生活事务中的那种生活，转移或复制到内在人中，以至于在内在人的意愿和思维中，生活类似并符合外在人的行为，那么你就会看到在其真正形象中的仁爱，或说看到得到真正体现的仁爱。
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