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史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #137

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137.既然心智的内

137.既然心智的内层与身体的内层构成一体，那么可知，当心智的内层转向显为太阳的主时，身体的内层同样转向主。心智与身体这两者的外层皆取决于它们的内层，故也转向主。因为外在所行的，都是出于内在而行的，总体从构成它的细节获得它的一切。由此明显可知，由于天使将脸和身体转向显为太阳的主，所以其心智和身体的一切内层也转向主。世人若始终有主在眼前，也就是处于爱和智慧，也是一样。这时，不仅他的眼和脸仰望主，而且整个心智和整个内心也仰望主，也就是说，意愿和理解力的一切，连同身体的一切都转向主。

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揭秘启示录 #361

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361.启7:8.“

361.启7:8.“便雅悯支派中受印的有一万二千”表那些将要在主的新天堂和新教会之人所具有的源自良善、遵循教义的真理生活。当“西布伦”表示良善与真理的婚姻之爱，“约瑟”表示良善与真理的教义时，“便雅悯”因在这个系列中排在第三位，故表示源自良善的真理生活。“便雅悯”之所以具有这种含义，是因为他是最后生的，被他父亲称为“右手之子”（创世记35:18），“右手之子”表示源自良善的真理，故他的支派也住在耶路撒冷四围，耶路撒冷是犹大所在之地，耶路撒冷城表示教会的教义，它的四围表示出自教义的事物（参看约书亚记18:11-28;耶利米书17:26; 32:8, 44; 33:13等）。

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