史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #128

128.由此可见,那

128.由此可见,那些以为主随意赐下天堂,或随意恩赐某人比别人更有智慧,比别人更有爱的人陷入何等谬论、因而陷入何等虚假;而事实上,主愿意每个人都和别人一样变得智慧并得到拯救。祂也为所有人提供了方法;人在何等程度上接受这些方法并照之生活,就在何等程度上变得智慧并得到拯救;因为主在这人里面和在那人里面是一样的,只是作为天使和世人的接受者因不同的接受和生活而不同。这一事实从刚才有关灵界方位,以及与这些方位一致的天使居所的说明可以看出来,即:这种多样性不是主造成的,而是接受者造成的。

真实的基督教 #601

VIII.重生的人拥

VIII.重生的人拥有一个新意愿和一个新理解力

601.当今教会从圣言中和理性上都知道,重生的人是一个新生的人或新人。从圣言通过以下经文可以知道这一点;以西结书:

你们要作一个新心和一个新灵;以色列家啊,你们何必死亡呢?(以西结书18:31)

又:

我要赐给你们一个新心,在你们中间赐下一个新灵;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心;我必将我的灵放在你们里面。(以西结书36:26, 27)

哥林多后书:

我们从今以后,不凭着肉体认人了,所以若有人在基督里,他就是一个新造的人。(哥林多后书5:16, 17)

在这些经文中,“一个新心”是指一个新意愿,“一个新灵”是指一个新理解力;因为在圣言中,“心”表示意愿,而“灵”,当与心一起出现时,表示理解力。教会从理性上也知道,重生的人拥有一个新意愿和一个新理解力,因为这两种官能构成人,正是它们被重生。因此,这两种官能决定了每个人的真实性格,或说它们的品质决定了每个人的品质。如果他的意愿是邪恶的,那么他就是邪恶的,如果他的理解力支持这邪恶,更是如此。而另一方面,如果他的意愿是良善的,那么他就是良善的,如果他的理解力支持这良善,更是如此。只有宗教才能使人更新和重生。宗教在人类心智中占据最高地位,并看到它下面与世界有关的民事事务;它还通过它们上升,就像纯净的树液通过一棵树上升到树的顶端一样,并从那个高度俯视属世之物,就像一个人从塔顶或山顶俯视下面的平原一样。


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