史威登堡神学著作
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2.8在灵界，东方是主显为一轮太阳之处，由此确定其它方位
119.前面已论述灵界太阳及其本质，它的热与光，主藉由它们的同在。现在必须描述一下灵界的方位。之所以论述灵界及其太阳，是因为所论述的主题是神及其爱与智慧；如果不从它们的起源论述这些主题，就会从结果而非原因考虑它们。然而，从结果只能获知结果；如果只考虑结果，原因就不明朗；而揭示结果的，是原因。从原因知道结果是明智的，从结果探查原因是不明智的，因为这时谬误的表象会显现出来，而寻查者却将这些表象称为原因，这会使智慧变为愚蠢。原因是在先之物，结果是在后之物；在先之物无法从在后之物被看见，在后之物却能从在先之物被看见。这就是秩序。因此，此处先论述灵界，因为一切原因都在灵界，然后再论述自然界，因为出现在自然界的事物都是结果。
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863.“就有火由神那里从天降下，烧灭了他们”表他们因地狱之爱的欲望而灭亡。“从天降下并烧灭他们的火”表示对邪恶的欲望，即恶欲，或地狱之爱的欲望，如前所述（494,748节）；那些处于脱离内在敬拜的外在敬拜之人都陷入各种邪恶和欲望，因他们里面的邪恶没有通过任何实际的悔改而被除去（859节）。
经上说“就有火由神那里从天降下”；当教会的一切事物在他们眼前被代表，因而教会具有代表性时，这种事在古时真实发生过。但如今，当代表停止后，经上以同样的方式说话，以此表示和先前它被代表时所表相同的事物。火从天降到那些亵渎神圣事物的人身上（参看494,748节）。在以西结书，类似的话论到“歌革和玛各”：
我必将火与硫磺如雨般降与歌革和他的翅膀，并与他在一起的多民。（以西结书 38:22）
我要降火在玛各。（以西结书39:6）
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