史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #115

115.至于主如何在

115.至于主如何在天使里面,天使又如何在主里面,人是无法理解的,除非知道他们结合的性质。它是主与天使,并天使与主的结合,因而是相互的。就天使而言,该结合如下:和世人一样,天使没有其它感知,只觉得他凭自己拥有爱与智慧,因而爱与智慧可以说是他的,或他自己的。除非他有这样的感知,否则不会有结合;因而主就不会在他里面,他也不会在主里面。主不可能在任何天使或世人里面,除非有主及其爱与智慧在里面的那个人感知并觉察它们似乎是他的。通过这种方式,主不仅被接受,当被接受时还被保留,同样反过来被爱。天使也通过这种方式变得智慧并保留智慧。如果没有觉察并感知所热爱、学习并吸收的东西好似自己的,谁愿意爱主爱邻,谁又愿意变得智慧呢?不然,谁又能将其留在自己里面呢?若非如此,所流入的爱与智慧不会有居所,因为它会流过去,不会产生影响。因此,天使不会是天使,人也不会是人;他们实际上是没有生命的。由此可见,若要有结合,必须有一种相互性。

真实的基督教 #259

259.圣言就像一个

259.圣言就像一个园子,可被称为一个天堂乐园,里面有各种美味和快乐,美味在于它的果实,快乐在于它的鲜花;园子中间是生命树,附近是生命水的泉源,园子周围有森林环绕。出于教义处于神性真理的人住在生命树所在的中心,并处于那里的美味和快乐的实际享受;而不是出于教义,只是出于字义而处于真理的人住在周围的部分或郊区,只看到森林。但处于虚假宗教的教义,并确认其虚假的人甚至不在森林里,而是在森林之外的沙地平原上,那里甚至没有青草。《天堂与地狱》一书已经说明,这就是那些人死后的状态。


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