史威登堡神学著作
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114.主不仅在天堂，而且就是天堂本身。因为构成天使的是爱与智慧，这两者属于天使里面的主；由此可推知，主就是天堂。因为天使之为天使，不是凭他们的自我；他们的自我和世人的一样，也是邪恶。一位天使的自我之所以是邪恶，是因为所有天使都曾为人，这种自我是天使与生俱来的。它只是被移走，并且它被移走到何等程度，天使就在何等程度上将爱与智慧，也就是主接入自己里面。只要稍稍提升自己的理解力，谁都能看出，主能住在天使里面，但只能住在祂的东西里面，也就是住在祂自己的固有本性，即爱与智慧里面，根本不可能住在天使的自我，也就是邪恶里面。正因如此，邪恶被移走到何等程度，主就在何等程度上住在他们里面，他们便在何等程度上成为天使。天堂天使的品质就是神性之爱与神性智慧。当神性存在于天使里面时，这神性就被称为天使的。由此明显可知，天使之为天使是凭主，而不是凭他们自己。因此，这也适用于天堂。
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882.启21:3.“我听见有大声音从天上出来说，看哪！神的帐幕在人间”表主出于爱讲说并宣告好消息，以便祂自己将以其神性人身与世人同在。这就是这些话的属天之义。属天的天使，也就是第三层天的天使，并不将这些话作别的理解；事实上，他们在天上将“听见有大声音从天上出来说”理解为主出于爱讲说并宣告好消息，因为除了主，没有人出于天堂说话；事实上，天堂之所以为天堂，不是凭着天使的固有属性，而是凭着主的神性，众天使只是这神性的接受者而已。“大声音”表示出于爱的言语，因为“大”论及爱（656, 663节）。“看哪，神的帐幕在人间”表示如今主以其神性人身临在。“神的帐幕”表示属天教会，在普遍意义表示主的属天国度，在至高意义上表示主的神性人身（参看585节）。“帐幕”在至高意义上之所以表示主的神性人身，是因为在圣言中，“殿”表示神性人身，这一点从相关经文明显可知（如约翰福音2:19, 21;玛拉基书3:1;启示录21:22等）。“帐幕”同样表示神性人身，区别在于：“殿”表示主神性人身的神性真理或神性智慧，而“帐幕”表示主神性人身的神性良善或神性之爱。由此可知，“看哪，神的帐幕在人间”表示如今主以其神性人身与世人同在。
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