史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #114

114.主不仅在天堂

114.主不仅在天堂,而且就是天堂本身。因为构成天使的是爱与智慧,这两者属于天使里面的主;由此可推知,主就是天堂。因为天使之为天使,不是凭他们的自我;他们的自我和世人的一样,也是邪恶。一位天使的自我之所以是邪恶,是因为所有天使都曾为人,这种自我是天使与生俱来的。它只是被移走,并且它被移走到何等程度,天使就在何等程度上将爱与智慧,也就是主接入自己里面。只要稍稍提升自己的理解力,谁都能看出,主能住在天使里面,但只能住在祂的东西里面,也就是住在祂自己的固有本性,即爱与智慧里面,根本不可能住在天使的自我,也就是邪恶里面。正因如此,邪恶被移走到何等程度,主就在何等程度上住在他们里面,他们便在何等程度上成为天使。天堂天使的品质就是神性之爱与神性智慧。当神性存在于天使里面时,这神性就被称为天使的。由此明显可知,天使之为天使是凭主,而不是凭他们自己。因此,这也适用于天堂。

真实的基督教 #720

720.然而,切勿认

720.然而,切勿认为主向不配领圣餐者关闭天堂,只要人尚在尘世,祂就不会这样做。关闭天堂的,正是人自己,他拒绝信,生活邪恶,从而关闭天堂。然而,人仍被不断保守在可能悔改与转化的状态中,因为主始终临在,并敦促被接受,祂说:
  我站在门外不断叩门,若有听见我声音就开门的,我要进去,我与他,他与我一同坐席。(启示录3:20)
  所以,若人不开门,错在人自己。死后情况就不同了,那时天堂关闭,不能对那些至死都不配领圣餐者敞开,因为那时他们心智的内在早已固化和坚定了。
  

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