史威登堡神学著作
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2.7天使在主里面，主在天使里面；由于天使只是容器，故唯独主是天堂
113.天堂被称为“神的居所或住处”，以及“神的宝座”；于是，人们以为神住在天堂，如同一位国王住在他的王国。但是神，也就是主，在众天堂之上的太阳中，通过祂在光与热中的存在而存在于众天堂(如前两章所示)。不过，主虽以这种方式存在于天堂，但在那里仍如同在祂自己里面。因为如前所示(108-112节)，太阳与天堂之间的距离并非距离，而是距离的表象。由于距离只是表象，故可推知，主本身就在天堂，因为祂在天堂天使的爱与智慧里面；由于主在一切天使的爱与智慧里面，而天使又组成天堂，所以主在整个天堂。
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900.“门上有十二位天使，又有名字写在上头，就是以色列人十二支派的名字”表天上的神性真理与良善，也就是在这些认知里面的教会的神性真理与良善，它们会守卫，防止有人进入，除非他凭来自主的衍生物而在它们里面。“十二位天使”在此表示教会的一切真理与良善；因为“天使”在至高意义上表示主，在广泛意义上表示由众天使所构成的天堂；在具体意义上表示来自主的天上真理与良善（参看5, 170, 258, 344, 415, 465, 647, 648, 657, 718节）。在此之所以表示天上的真理与良善，是因为接下来经上说“又有名字写在上头，就是以色列人十二支派的名字”，以此表示教会的一切真理与良善（349节）。在“门上”表示在这些认知里面，因为在圣言中，“在…上”（over）就表示“在…里面或内”。这是因为连续次序中的至高层就是同步次序中的至内层，因此第三层天堂被称为至高和至内层天堂。这就是为何在“门上”表示在对真理的认知里面。“又有名字写在上头”表示其一切性质，因而也表示在其中，因为一切性质皆源自外在事物中的内在。显然，这些话表示守卫，防止有人进入教会，除非他凭来自主的衍生物而在这些认知里面，因为天使被看到站在门上，而且门上还写有以色列人十二支派的名字。之所以说天堂与教会的真理与良善在源于圣言的认知里面，凭这些认知被引入教会，是因为对源于圣言的真理与良善的认知，一旦有从主那里出于天堂的属灵之物在里面，就不再被称为认知，而是称为真理。但若从主那里出于天堂的属灵之物不在他们里面，它们无非就是知识。
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