史威登堡神学著作
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110.灵界太阳与天使显现出一定距离，是因为他们照适合其状态的热与光的量而接受神性之爱与神性智慧。事实上，天使因是受造和有限的，故无法在热与光的第一层级，如无法在太阳里面接受主；否则，必彻底灭亡。因此，天使在对应于其爱与智慧的热与光的层级上接受主。以下内容可用来说明：一位处于最低层天堂的天使无法升到第三层天堂的天使那里，他若上去并进入他们的天堂，就会陷入昏厥，他的生命处于垂死挣扎的状态；原因在于，他的爱之热和智慧之光，与他的爱和智慧一样处于较低层级。如果天使真的升到太阳那里，并进入它的火，后果会是什么呢？由于天使对主的接受不同，众天堂也看似彼此分开。称为第三层的最高层天堂，看似在第二层天堂之上，第二层天堂又看似在第一层天堂之上；并不是说天堂是分开的，只是看似分开，因为无论与最低层天堂的天使，还是与第三层天堂的天使，主的同在都是一样的。距离的表象产生的原因不在于主，而在于主体，也就是天使。
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810.后来我听说，剥夺这些传教士牧师职位的原因有很多，我被告知，主要原因是，他们的讲道不是出于圣言，因而出于神的圣灵，而是出于自己的理性之光，因而出于自己的灵。诚然，他们一开始的确以圣言原文为前奏，但只是轻描淡写地在嘴上说说，随后弃之如无味，回头立马从自己的才智中拣选美味，含在嘴里嚼来嚼去，翻卷舌头，仿佛它真是一道美味，这就是他们的教导。据说，他们的讲道如同鸟儿的歌声一样没有灵性，其寓言被粉饰得如同秃头上所戴的优雅增白的假卷发。他们关于唯信称义的信之奥秘好比从海面刮起，并落到以色列人营地周围、造成数千人死亡的鹌鹑（民数记11章），而仁与信在一起的神学则好比天堂的甘露。我曾听他们的传教士在一起谈论唯信，看见他们所形成的图像，它代表了唯信的信条。其妄想的微光使这图像看似一个伟大的巨人，但当天上的光照到它时，它又看似上部分是怪物，下部分是蛇。看到这一幕，他们退缩了，旁观者将这图像扔到了湖里。
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