史威登堡神学著作
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1.4神正是一位人
11.除了神是一位人外，所有天堂对于神没有其它观念。原因在于，天堂无论整体还是部分，在形式上都像一个人；而构成天堂的，正是天使里面的神性。此外，由于思维照天堂的形式发出，所以天使不可能以任何其它方式思想神。同样的原因，凡与天堂联结的世人，当从内在思考，也就是在灵里思考时，也以同样的方式思想神。正因神是一位人，故所有天使和灵人都是完整形式的人。这是源于天堂的形式，天堂的形式在其最大和最小部分上都像它自身。
从《天堂与地狱》一书可以看出：天堂无论整体还是部分，在形式上都像一个人(59-87节)；思维照天堂的形式发出(203—204节)。从创世记(1:26-27)可知，人是照着神的形像和样式造的，神还向亚伯拉罕和其他人显为一位人。古人，从智慧人甚至到简单人，都想到神是一位人；即便最后开始敬拜多神，如在雅典和罗马，他们仍将这些神作为人来敬拜。
下面我引用之前出版的一部小作，来对此进行说明：(外邦人，尤其非洲人)只承认和敬拜作为宇宙创造者的一位神，承认并敬拜一位神，宇宙创造者的非洲人，对于神都持祂是一位人的观念，声称人对神不可能有其它任何观念。当听说有许多人认为神是宇宙中心的某种云状物时，他们就问这种人在哪里；当有人说他们就在基督徒当中时，他们说这不可能。不过，他们被告知，这种观念起因于以下事实：在圣言中，神被称为“一个灵”；对于灵，他们没有其它概念，只会想到一点云雾；不知道每个灵人和每位天使都是一个人。不过，这些基督徒接受检查，以查看他们的属灵观念是否就像他们的属世观念，结果发现它在那些从心里承认主为天地之神的人里面不是这样的。我在基督徒当中听一位教会长老说，没有人能持有一个神性人身的概念；于是我见他被逐步带到越来越内在的各外邦民族那里，从他们那里又被带到他们的天堂，最后被带到基督天堂；所到之处，他们对于神的内在感知都传给他；他发现，除了神是一位人，也就是神性人身的观念外，他们对神并没有其它观念。
注：所引用的内容出自1763年出版的《最后的审判(续)》(74节)。
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L26.⑶当论述主的降临时，主被称为“人子”，这一点从以下经文明显看出来，马太福音：
门徒对耶稣说，你降临和时代的完结，有什么预兆呢？然后主预言了教会直至结束的相继状态；论到教会的结束，祂说，那时，人子的兆头要显现，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:3, 30; 马可福音13:26; 路加福音21:27)
“时代的完结”表示教会的末期；祂“有大荣耀，驾着天上的云降临”表示圣言的打开，并表明，圣言是唯独指着祂来写的。但以理书：
我观看，见有一位像人子的，驾着天云而来。(但以理书7:13)
启示录：
看哪！祂驾云而来，众目要看见祂。(启示录1:7)
这句话也论及人子，这一点从13节经文明显看出来。启示录：
我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子。(启示录14:14)
主用“神的儿子”来表示祂自己里面的一件事，用“人子”来表示另一件事，这一点从祂对大祭司的回答明显看出来：
大祭司对耶稣说，我指着永生神命令你告诉我们，你是神的儿子基督不是。耶稣对他说，你已经说了。然而，我告诉你们，从今以后，你们要看见人子，坐在那权能者的右手边，驾着天上的云降临。(马太福音26:63, 64)
此处祂首先承认祂是神的儿子，后来又说，他们要看见人子坐在权能者的右手边，驾着天上的云降临，以此表示十字架受难之后，祂就会拥有打开圣言并重新建立教会的神性能力；而在此之前，这一切是不可能实现的，因为那时祂还没有征服地狱，荣耀祂的人身。至于驾着天上的云，在荣耀中降临表示什么，这在《天堂与地狱》一书(HH 1节)已经说明。
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