史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #102

102.下文我们还将

102.下文我们还将看到,灵界太阳的热与光所产生的一切属灵事物就其本身而言,都以同样的方式构成一体;但就从天使的情感发出而言,它们并未构成一体。当热与光在天堂构成一体时,对天使来说,气候就像春天;当它们没有构成一体时,气候要么像夏天,要么像冬天:不是像寒带的冬天,而是像温暖地带的冬天。事实上,对爱与智慧的均等接受是最佳的天使状态;因此,天使照着他里面爱与智慧的合一而为天使。当爱与智慧,或说仁与信在教会之人里面构成一体时,他也一样。

真实的基督教 #208

208.(5)从今以

208.(5)从今以后,圣言的灵义只赐给那些处于来自主的真正真理的人。原因在于,没有人能看到灵义,除非唯独在主的帮助下,并且人处于来自主的神性真理。圣言的灵义只论述主及其国度;祂的天堂天使处于灵义,因为灵义就是祂在天堂里的神性真理。当人拥有对应的知识,并试图出于自己的聪明利用对应知识去探究圣言的灵义时,他就能向这神性真理施暴,或侵犯它;因为他能利用他所知道的少数对应关系扭曲灵义,甚至强迫它证实虚假;通过这种方式,他会对神性真理施暴,因而对神性真理所住的天堂施暴。因此,如果有人试图靠自己,而不是靠主打开灵义,那么天堂就会关闭,当天堂关闭时,人要么看不到任何真理,要么属灵地变得疯狂。另一个原因是,主通过圣言教导每个人,并且利用他已经拥有的知识来教导,而不是直接灌输新知识。因此,如果一个人没有处于神性真理,或者只处于少数真理,同时处于虚假,那么他可能会通过这些虚假歪曲真理,如每个异端在圣言字义上所做的那样。因此,为了避免有人进入灵义,扭曲属于灵义的真正真理,主设立了守卫,圣言中的“基路伯”就是指这些守卫。


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