史威登堡神学著作
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10.前面说过，灵界和自然界一样，也会出现空间，因而出现距离，但这些只是表象，取决于属乎爱和智慧，或良善和真理的属灵亲密度。正因如此，主虽在天堂处处与天使同在，却如一轮太阳那样出现在他们之上的高处。此外，由于对爱和智慧的接受带来与主的亲密关系，所以那些因天使接受而与主关系更亲密的天堂，比关系相对疏远的天堂显得更接近主。也正是由于这一点，分为三层的天堂彼此不同，同样，每层天堂的社群也是彼此不同；而且，它们之下的地狱照其对爱和智慧的弃绝而显得越来越远。这同样适用于世人，主于全地无所不在，也存在于世人里面，并与他们同在；唯一的解释就是主不在空间中。
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910.“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”表新教会的性质，即它与天堂合而为一。“尺寸”（measure，即量或度量）表示事物的性质（313, 486节）。“人”在此表示由人组成的教会，“天使”表示由天使组成的天堂。因此，“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”表示新教会的性质，即它与天堂合而为一。在圣言中，“人”表示从圣言所获得的聪明和智慧（243节），人从圣言所获得的聪明和智慧就是他里面的教会。所以，合起来或总体上的“人”，也就是当一个社群或集会被称为“人”时，在灵义上表示教会。这就是为何先知被称为“从子”，主自己也自称“人子”，“人子”是指源于圣言的教会真理，当论及主时，是指教会所源于的圣言本身。“天使”表示三样事物，在至高意义上表示主，在普遍意义上表示天堂或天堂社群，在具体意义上表示神性真理。这三者由“（一位）天使”来表示（参看5, 65, 170, 258, 342, 344, 415, 465, 644, 647, 648, 657, 718节），在此表示主的新教会将与之合而为一的天堂。源于圣言、因而源于主的教会是与天堂相联，并与主结合的教会（818节）。非源于主圣言的教会则不然。
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