史威登堡神学著作
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Life84.圣言中有许多经文说到这一点，其中有以下经文：
行在公义中，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处。(以赛亚书33:15–16)
耶和华啊，谁能居于你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行走正直，做事公义，不以舌头谗谤人，不恶待同伴的。(诗篇15:1–3等)
我眼要看顾地上忠信的人，使他们与我同住；行正直路的，他要侍候我。行诡诈的，必不得住在我家中间；说谎言的，必不得立在我眼前。黎明时分我要剪灭地上所有的恶人，把一切作孽的从城里剪除。(诗篇101:6–8)
主以下面这些话教导我们，人若非从内在是诚实、公正、忠信、正直的，就是不诚实、不公正、不忠信、不正直的：
你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。(马太福音5:20)
“胜于文士和法利赛人的义”表示在主里面的人所处的内在公义。主自己在约翰福音中教导，这等人在主里面：
你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一；我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一；使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。(约翰福音17:22–23, 26)
由此明显可知，当主在他们里面时，他们便“完全”了。他们就是那些被称为“心里洁净，必得见神”的人，也是那些“像他们的天父一样完全”的人(马太福音5:8, 48)。
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459.“和那些金、银、铜、石、木的偶像”表因此他们的敬拜出于纯粹的虚假。在圣言中，“偶像”表示敬拜的虚假，因此“拜偶像”就表示出于虚假的敬拜；而拜“金、银、铜、木、石的偶像”则表示出于各种虚假的敬拜，总起来说，表示出于纯粹虚假的敬拜。此外，在古人当中，造偶像的物质材料，它们的样式、衣着都代表着宗教信仰的虚假，他们的敬拜便出于这些虚假，其中：“金偶像”表示涉及神性事物的虚假；“银偶像”表示涉及属灵事物的虚假；“铜偶像”表示涉及仁的虚假；“石偶像”表示涉及信的虚假；“木偶像”表示涉及好行为的虚假。所有这些虚假就存在于那些不实践悔改行为，也就是避恶如反对神的罪之人身上。
在以下经文中，偶像，也就是雕像和铸像，在属灵之义上就表示这些事物：
各人都因知识变得愚蠢，各建立者（every founder ）都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息；都是虚无的，是迷惑人的作品。到追讨的时候，它们必灭亡。（耶利米书10:14-15; 51:17-18）
偶像不过是匠人的手工；它们不能说话；他们全是顽梗愚昧；虚妄的教导不过是木头；它们都是巧匠的作品。（耶利米书10:3-5, 8-10）
雕刻的偶像，虚谎的师傅和制造者将它刻出来，虚谎的制造者倚靠它，有什么益处呢？其中毫无气息。（哈巴谷书2:18-19）
到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。（以赛亚书2:18,20）
他们为自己铸造银偶像，就是照自己的聪明所造的偶像，都是匠人的工作。（何西阿书13:2）
我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了，使你们脱离一切的污秽、弃掉一切的偶像。（以西结书36:25）
“清水”是指真理，“偶像”是指敬拜的虚假：
你要判定你雕刻银偶像所包的污秽之物和铸造金偶像所包的衣服；你要抛散它，如同称为粪土的月经布。（以赛亚书30:22）
巴比伦王伯沙撒和大臣、皇后、妃嫔用从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿饮酒时，所赞美（或敬拜）的金、银、铜、铁、木、石所造的神无非表示宗教信仰、因而敬拜的虚假；王因此被赶出离开世人，变得如同兽类（但以理书5:1-5等）；此外还有其它地方（如以赛亚书10:10,11;21:9;31:7;40:19,20;41:29; 42:17; 48:5;耶利米书8:19;50:38,39;以西结书6:4,5;14:3-6;弥迦书1:7;5:13;诗篇115:4,5;135:15,16;利未记36:30）。确切地说，“偶像”表示出于人自己聪明的敬拜的虚假。以赛亚书(44:9-20)充分描述了一个人如何塑造它们，然后又如何调整它们，以至于使其看似真理。
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