史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #77

Life77.由此可

Life77.由此可以毫无疑问地推断并看出一个人是不是一个基督徒,甚至一个人有没有宗教信仰。一个人若不出于他的信仰和生活视通奸为罪,就不是一个基督徒,也没有任何宗教信仰。另一方面,一个人若避通奸如罪,尤其因此躲避它们,更尤其因此憎恶它们,就拥有宗教信仰;他若在基督教会,就是一个基督徒。关于这些问题的详情可见于关于婚姻这本小册子,同时可参看《天堂与地狱》一书关于这个主题的说明(366—386节)。

揭秘启示录 #45

45.“身穿长衣,直

45.“身穿长衣,直垂到脚”表所发出的神性,也就是神性真理。“直垂到脚”的长衣表所发出的神性,也就是神性真理。这是因为在圣言中,衣服表真理,因此当论述主时,“直垂到脚的长衣”,也就是外袍,表示所发出的神性真理。“衣服”在圣言中之所以表真理,是因为天上的人照着从其良善发出的真理而穿衣。关于这一事实,可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(177-182节)一书。接下来还会看到,就灵义而言,圣言中的衣服并不表示别的;因此当主变像时,其洁白放光的衣裳(马太福音17:1-4;马可福音9:2-8;路加福音9:28-36)并非表示别的。其为兵丁所分的衣服(约翰福音19:23-24)也不表示别的。亚伦的圣衣也代表并表示类似事物,这一点可见于伦敦出版的《天堂的奥秘》(9814, 10068节)一书,书中尤其说明了“以弗得”(9477, 9824, 10005节)、“外袍”(9825, 10,005节)、“内袍”(9826, 9942节)、“冠冕”(9827节)各表何义,因为亚伦代表主祭司的职分。关于服饰在圣言中的含义,还可参看下文(166, 328节)。

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