史威登堡神学著作
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（九）任何人避各种通奸如罪到何等程度，就在何等程度上热爱贞洁
Life74.就属世意义而言，第六诫(它通常被称为第七诫)所提到的“通奸”不仅表示通奸或淫乱，还表示淫秽的行为、猥亵的话语和肮脏的思维。但就属灵意义而言，“通奸”表示玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理。就至高意义而言，“通奸”表示否认主的神性，亵渎圣言。这些就是“各种通奸”。属世人凭理性之光能知道“通奸”包括做淫秽的事，说猥亵的话，思想肮脏的东西；但他不知道通奸也表示玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理；更不知道它表示否认主的神性，亵渎圣言。因此，他也不知道通奸是一个如此之大的邪恶，以致它可称作恶魔本身，或邪恶的巅峰，因为凡陷入属世通奸的人也陷入属灵通奸，反之亦然。这一点在另一本关于婚姻的小册子中有所说明。而事实上，那些出于其信仰和生活并未将通奸视为罪的人每时每刻都陷入各种通奸。
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954.“我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星”表祂就是那曾生在世上，当时是光，并将以出现在祂的新教会，也就圣耶路撒冷面前的新光到来的主自己。“我是大卫的根和后裔”表示祂就是那曾生在世上的主自己，因而是在其中神性人身中的主；祂由此被称为“大卫的根和后裔”，还被称为“大卫的苗裔”（耶利米书23:5; 33:15），以及“从耶西的树墩子所发的一条，从他根生的枝子”（以赛亚书11:1,2）。“明亮的晨星”表示当时祂是光，并且祂将以出现在祂的新教会，也就圣耶路撒冷面前的新光到来。祂因是以光降世而被称为“明亮的星”，因此，祂同样被称为“星”，以及“光”；称为“星”（民数记24:17），称为“光”（约翰福音1:4-12; 3:19, 21; 9:5; 12:35-36, 46;马太福音4:16;路加福音2:30-32;以赛亚书9:2; 49:6）。祂因出现在来自祂的新教会，也就是新耶路撒冷面前的光而被称为“晨星”；“星”表示来自主的光，这光本质上是智慧和聪明；“早晨”或“黎明”表示祂的到来，然后便是新教会（参看151节）。
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