史威登堡神学著作
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Life69.由于前面提到的这几种杀人自人出生时就从内在隐藏在他里面，如前所述，同时隐藏在他里面的还有各种偷盗，各种假见证，连同对它们的贪恋(对此，我们稍后描述，80—91节)，所以显而易见，如果主不提供改造的方法，人必永远灭亡。主所提供的改造方法如下：人生在完全的无知之中；刚刚出生时，他被保持在一种外在纯真的状态；不久之后被保持在一种外在仁爱的状态；后来被保持在一种外在友谊的状态；但随着他能用自己的理解力来进行思考，他被保持在某种照理性行动的自由中。这就是前面(19节)所描述的状态，为了接下来的内容，在此回顾一下那段描述：只要一个人还在这个世界上，他就在天堂和地狱的中间：地狱在他之下，天堂在他之上；他被保持在或转向这一个，或转向那一个的自由中。他若转向地狱，就会转离天堂；若转向天堂，就转离地狱。或也可说，只要一个人还在这个世界上，他就站在主与魔鬼的中间，被保持在或转向这一个，或转向那一个的自由中。他若转向魔鬼，就转离主；若转向主，就转离魔鬼。又或可说，只要一个人还在这个世界上，他就在邪恶和良善的中间：被保持在或转向这一个，或转向那一个的自由中。他若转向邪恶，就会转离良善；若转向良善，就转离邪恶(也可参看20—22节)。
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313.“骑在马上的，手里拿着天平”表示对良善和真理的估价，它在这些人中间是什么样，或说是哪一种。“手里拿着天平”表示对真理和良善的估价，因为在圣言中，一切尺寸和重量都表示对所论述的事物的估价。尺寸和重量表示这些事物，这一点从但以理书中的这些话明显看出来：
当巴比伦王伯沙撒用从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿饮酒时，有文字在他面前显现，即弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新，就是数算，数算，称量，分裂；这些字的讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你的国，使它终止；提客勒，就是你被称在天平里，被发现亏欠；毗勒斯，就是这国分裂，归与玛代人和波斯人。(但以理书5:1-2, 25-28)
“用从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿饮酒”，同时又拜别神，表示对良善和真理的亵渎；“巴比伦”也表示这一点。“弥尼”或“数算”表示知道他在真理方面的品质；“提客勒”或“称量”表示知道他在良善方面的品质；“毗勒斯”或“分裂”表示驱散。在圣言中，度量(measures)和天平(balances)表示真理和良善的品质，这一点明显可见于以赛亚书和启示录：
谁曾用祂的手心量诸水，用手虎口测诸天，用升斗盛大地的尘土，用秤称大山，用天平称小山呢？(以赛亚书40:12)
启示录：
天使量了圣耶路撒冷的城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。(启示录21:17)
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