史威登堡神学著作
Life57.这律法因是主与人并人与主联结或结合的方法，故被称为一个“约”和一个“见证”：被称为“约”，是因为它进行联结或结合；被称为“见证”，是因为它作见证。这就是为何石版有两块，一块给主，一块给人。联结或结合由主实现，但只有当人行出写在他石版上的事时才会实现。因为主不断同在和作工，想要进来，但人必须在主所赋予他的自由中向主打开门；因为主说：
看哪，我站在门外叩门，若有人听见我声音就开门，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启示录3:20)
95.“苦难和贫穷”表他们处于虚假，因而不处于良善。“知道他们的苦难”表看见他们处于虚假；“知道他们的贫穷”表看见他们并未处于良善，因为在圣言中，“苦难”论及虚假（33节）；“贫穷”论及良善的缺乏；属灵的贫穷不是别的什么。圣言常提及 “困苦穷乏”，在灵义上，“困苦”表未处于真理之人，“穷乏”表未处于良善之人。后面还加了一句：“你却是富足的”，放在括号内，因为某些抄本没有这句话。
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