史威登堡神学著作
Life57.这律法因是主与人并人与主联结或结合的方法，故被称为一个“约”和一个“见证”：被称为“约”，是因为它进行联结或结合；被称为“见证”，是因为它作见证。这就是为何石版有两块，一块给主，一块给人。联结或结合由主实现，但只有当人行出写在他石版上的事时才会实现。因为主不断同在和作工，想要进来，但人必须在主所赋予他的自由中向主打开门；因为主说：
看哪，我站在门外叩门，若有人听见我声音就开门，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启示录3:20)
150.“像我从我父所领受的一样”表他们从主拥有这种权能，祂在世时通过祂里面的神性为自己获取制伏地狱的一切权能。主在世时通过允许加在祂身上的试探，直到试探的最终极限，也就是十字架受难而征服地狱，荣耀了祂的人身。这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》（29-36节），还可见于上文（67节）。由此明显可知，“从我父领受”就是从在祂自己里面的神性领受，因为主说：父在祂里面，祂在父里面（约翰福音14:11），父与祂为一（约翰福音10:30），以及“在我里面的父”（约翰福音14:10）等。
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