史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #56

Life56.如此大

Life56.如此大的能力和如此大的神圣存在于该律法里面,是因为它包含或综合了构成宗教的一切。也就是说,它由两块石版构成:其中一块包含了与神有关的一切,一块包含了与人有关的一切。这就是为何该律法的诫命被称为“十句话”,被如此称呼,是因为“十”表示全部。下一章会看到,该律法如何包含或综合了构成宗教的一切。

揭秘启示录 #808

808.启19:4.

808.启19:4.“那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神,说,阿们!哈利路亚”表高层天堂天使拜主为天地之神,宇宙的审判者,以及低层天堂天使对主感恩、称谢和颂扬的确认。“俯伏敬拜”表示谦卑和出于谦卑的崇拜,如前所述(370节)。“二十四位长老与四活物”表示高层天堂(369节)。“坐宝座的”是指作为天地之神和宇宙审判者的主;因为“宝座”表示天堂和那里的国度(14, 221, 222节),同样表示审判;在此表示审判,因为它论及之前临到巴比伦的审判。“坐宝座的”是指主,对此,可参看下文。“阿们!哈利路亚”表示低层天堂天使对主的感恩、称谢和颂扬的确认(803节)。“阿们”表示通过真理确认和赞同(23,28,61,371,375节);“哈利路亚”表示对主的感恩、称谢和颂扬(803节)。这是低层天堂天使所发出来的,因为他们最先说出并颂扬主是天堂之神,判断者和伸冤者;说“哈利路亚”;这一点从1至2节经文,以及前面的解释(803-806节)明显可知。“阿们!哈利路亚”表示高层天堂天使对这些事的确认。
“坐宝座的”是指主,这一点从启示录(1:4; 2:8; 3:21; 4:2-6, 9; 5:13; 6:16; 7:9-11; 22:1, 3)明显看出来;在这些地方,经上说“宝座上”的“神”和“羔羊”。在那里,“神”是指主的神性本身,被称为“父”;“羔羊”是指神性人身,被称为“子”(269, 291节),因而是指唯独主。这一点也可从第7章明显看出来,在那里,经上说:
宝座中间的羔羊必牧养他们。(启示录 7:17 )
还可从马太福音明显看出来:
人子坐在祂荣耀的宝座上审判。(马太福音19:28)
当人子在祂荣耀里同着众天使降临的时候,要坐在祂荣耀的宝座上。(马太福音 25:31)

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