史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #50

Life50.由此可

Life50.由此可见何为属灵的信仰,何为非属灵的信仰。属灵的信仰存在于那些不犯罪的人身上,因为那些不犯罪的人不是从自己,而是从主行善(参看18–21节);他们通过信仰而变得属灵。与他们同在的信仰是真理。主在约翰福音中教导这一点:

审判乃是这样:光来到世界,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是在神里面而行的。(约翰福音3:19–21)

揭秘启示录 #174

174.“拿着大卫的

174.“拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的”表唯独全能的拯救者。“大卫”表主的神性真理;“钥匙”表主掌管天堂与地狱的全能;“开了就没有人能关,关了就没有人能开”表领出地狱、引入天堂,从而施行拯救,和前面的解释一样(62节)。“大卫”表主的神性真理,这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(43-44节)一书。“彼得的钥匙”(马太福音16:15-19)与此处“大卫的钥匙”所表相同,这可见于下文的解释(798节)。主对门徒所说的这些话也一样:
凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。(马太福音18:18)
因为十二门徒代表教会的良善与真理的一切事物,彼得代表教会的真理,而真理与良善能拯救人,所以唯独它们所来自的主施行拯救。另外,“交与以利亚敬的大卫的钥匙”所表相同。论到这钥匙,经上说:
我必将你的政权交在他手中,他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。我必将大卫家的钥匙放在他肩头上,他开,无人能关;他关,无人能开。(以赛亚书22:21-22)
以利亚敬将掌管王的家,而“王的家”表教会的神性真理。

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