史威登堡神学著作
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Life48.我们说，这些真理看上去只属于信仰；但理解力的思维从意愿之爱中获得自己的存在，这爱是理解力中的思维至内在的存在，如前所述(43节)。因为凡人出于爱所意愿的，他都愿意去做，愿意去思考，意愿去理解，愿意去谈论；或也可说，凡人出于意愿所爱的，他都喜欢去做，喜欢去思考，喜欢去理解，喜欢去谈论。此外，当一个人避恶如罪时，他就在主里面，如前所示(18-31节)，并且那时主会做一切事。因此，对那些问祂，当行什么才算做神的工之人，主说：
信神所差来的，这就是做神的工。(约翰福音6:28–29)
“信主”是指不仅思想祂存在，还遵行祂的话，如祂在别处(马太福音7:24)所教导的。
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547.“在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天”表那时该教会的状态，与此同时规定它要逐渐增长，直到长足身量。“地方”表示状态（947节）；“养活”表示为教会的增长而规定，因为教会就是这样被养活的；因此，“在那里有神给她预备的地方，使他们养活她”表示该教会的状态，与此同时规定教会要在许多人当中；“一千二百六十天”表示结束和开始（491节），也就是前教会的结束和新教会的开始，与本章十四节中的“一载二载半载”意思一样（562节）；因此也表示直至这教会长足身量，也就是直至它照所规定的那样存在了。按照主的圣治，新教会一开始在少数人当中，然后逐渐增长，人数增多，因为前教会的虚假必须先被除去；在此之前，真理无法被接受，因为在虚假被除去之前，所接受和植入的真理无法保留，它们也会被“龙”们驱散；类似情形也曾发生在基督教会中，这个教会也是从少数人逐渐发展到多数人。另一个原因是，新天堂首先被形成，要与将要在地上的教会行如一体；所以我们读到：
约翰看见一个新天，又看见圣耶路撒冷由神那里从天而降。（启示录21:1,2）
可以肯定的是，新教会，也就是新耶路撒冷定将建立，因为这在启示录（21-22章）已经预言了；还可以肯定的是，前教会的虚假要首先被除去，因为它们就是启示录直到第二十章所论述的对象。
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