史威登堡神学著作
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Life48.我们说，这些真理看上去只属于信仰；但理解力的思维从意愿之爱中获得自己的存在，这爱是理解力中的思维至内在的存在，如前所述(43节)。因为凡人出于爱所意愿的，他都愿意去做，愿意去思考，意愿去理解，愿意去谈论；或也可说，凡人出于意愿所爱的，他都喜欢去做，喜欢去思考，喜欢去理解，喜欢去谈论。此外，当一个人避恶如罪时，他就在主里面，如前所示(18-31节)，并且那时主会做一切事。因此，对那些问祂，当行什么才算做神的工之人，主说：
信神所差来的，这就是做神的工。(约翰福音6:28–29)
“信主”是指不仅思想祂存在，还遵行祂的话，如祂在别处(马太福音7:24)所教导的。
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523.有人断言，没有人能守全律法，这是十分困难的，因为人若犯了十诫中的一条，就犯了全部。但这种说法的意思和它听上去的不一样。因为这句话必须这样来理解：人若故意或蓄意犯一条诫命，也就犯了其余的。这是因为故意或蓄意违犯就是彻底否认它是罪，若有人说它是罪，他会将这话弃如敝履。人若这样否认、不考虑罪，就不会思想所谓罪的问题。那些不愿听闻悔改之人就逐渐获得这样一种固执心态；而另一方面，那些通过悔改移除了某些为罪的邪恶之人，则逐渐获得一种信主爱邻的坚定意志。主保守他们决心避免进一步犯罪；因此，若他们由于无知或某种无法抗拒的欲望犯了罪，这罪也不会归给他们，因为他们不是故意犯罪，也不认为它是可容许的。
我可通过以下经历来证实这一点：在灵界，我曾遇见过很多其在世生活与其他人并无二致的人；他们衣着华丽，饮食精致，和其他人一样做生意赚钱，也去剧院看戏，貌似出于放荡与情侣开玩笑等等。然而天使却认为有些人犯了罪，有些人没有犯罪，声称后者是无辜的，而前者是有罪的。当被问及原由时—因为他们做的事都是一样的，他们回答说，他们通过其动机、意图与目的看待这一切，并作出相应的区分；所以，他们宽恕或谴责那些从其目的来看当被宽恕或谴责之人。因为天堂的一切皆以良善为目的，地狱的一切皆以邪恶为目的。
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