史威登堡神学著作
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Life28.圣言在许多地方教导了目前所说的这一切；但仅从中引用下列经文。圣言教导：没有人能处于良善，同时又处于邪恶；或也可说，就灵魂而言，没有人能在天堂，同时又在地狱。以下经文教导了这一点：
一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是依附这个轻视那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。(马太福音6:24)
你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从心里所存的善，就发出善来；恶人从所存的恶，就发出恶来。(马太福音12:34–35)
没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。每一棵树，凭它的果子就可认出来；人从荆棘上收不到无花果，从蒺藜上也收不到葡萄。(路加福音6:43–44)
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215.人们尚不知道，每个系列的最终元素，也就是说，功用、行为、作为、行动，就是一切在先元素的复合物和容器。功用、行为、作为和行动里面除了诸如动作里面的东西外，似乎什么也没有；而事实上，一切在先元素的确存在于它们里面，并且如此完全，以至于一无所缺。在先元素就包含在它们里面，就像酒在酒桶或酒瓶里、家具在屋里。在先元素并未显明，因为人们只能从外在看待它们；从外在来看，它们就是简单的活动和动作。这种情况就像当人移动手臂和手时，并未意识到以下事实：上千条运动纤维一起作用，产生了它们的每一个动作；而与这上千条运动纤维相对应的，则是人之情感和思维里面驱使运动纤维活动的成千上万的事物。这些行为因深藏于内，故未显明给任何身体感觉。
众所周知，若不通过思维发源于意愿，任何事都无法在身体里，或通过身体做成；由于正是这两者在起作用，所以情况必是这样：意愿和思维的一切元素都存在于行为中。它们无法分离；因此，看一个人的行动或作为，其他人就能判断出其被称为意图的意愿的思维。我已得知，天使只看人的行动或作为，就能察觉并看出实行者的意愿和思维的一切品质；第三层天堂的天使从他的意愿察觉并看出促使他行动的目的，第二层天堂的天使察觉并看出目的如此行动的原因。正因如此，在圣言中，经上常常命令作为和行动，并且经上说，通过行为就能知道一个人。
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