史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之生活篇 #25

Life25.⑵如果

Life25.⑵如果一个人思想并言说虔诚的事,却不避恶如罪,那么他所思所说的这些虔诚事都不虔诚。这是因为他并不在主里面。例如,如果他常去教会或礼拜的场所,虔诚地听道,阅读圣言和宗教经籍,领受圣餐,天天献上祷告,哪怕大量思想神和救恩,却不思想为罪的邪恶,如欺诈、通奸、仇恨、亵渎等等,那么他所思所说的这些虔诚事内在根本不虔诚,因为这个人自己与他的邪恶在它们里面。那时,他的确没有意识到这些邪恶;然而,它们仍深深存在于里面,藏在他看不见的地方。因为他就像一个源泉,这泉水从源头开始就是肮脏的。在这些时候,他的虔诚行为无非是养成习惯的例行公事,要么是高估自己,要么是自我邀功或伪善的结果。诚然,他们朝天堂上升,但还没到达天堂就返回去,并像空气中的烟一样落下来。

圣爱与圣智 #213

213.关于爱和智慧

213.关于爱和智慧:爱是目的,智慧是原因或方法,功用是结果;功用是爱和智慧的复合物、容器和基础;功用就是这样一个复合物和这样一个容器,以致爱的一切品质和智慧的一切品质实际上就在它里面;功用就是它们同时出现的地方。然而,要牢记:根据前面的说明和论证(189-194节),爱和智慧的一切同质和一致的品质都存在于功用中。

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