史威登堡神学著作
Life23.从上述内容可以得出这三个必然结论：
⑴如果一个人在避恶如罪之前意愿并实行良善，那么他所意愿并实行的良善不是良善。
⑵如果一个人思想并言说虔诚的事，却不避恶如罪，那么他所思所说的这些虔诚事都不虔诚。
⑶如果一个人拥有大量知识和大量智慧，却不避恶如罪，那么他仍没有智慧。
143.“不晓得他们所说撒但之深奥的”表不明白这些事物的内在，也就是纯粹的虚假之人。“撒但”表由那些处于虚假之人所形成的地狱，抽象而言，表虚假（参看97节）。所以，它的“深奥”表脱离仁之教义的内在，这些完全是虚假。该教义的深奥和内在可见于他们的书籍、学院里的讲座和布道。我在第一章的前言，特别是“因信与善行称义”那一节所引用他们的教义信条之处，指出了它们的本质。从那里的阐述可以看到，知晓该教义秘密的，只有神职人员，而不是平信徒，所以“不晓得深奥的”，主要是平信徒。
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