Life2.至于这一事实：宗教与生活有关，宗教生活就是行善，凡阅读圣言的人都会看到这一点，并在阅读的时候承认它。我们在圣言中会看到下列经文：

无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。(马太福音5:19–20)

凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。(马太福音7:19–20)

凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。(马太福音7:21)

当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我必向他们声明，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！(马太福音7:22–23)

凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个愚拙的人，把房子盖在沙滩上。(马太福音7:24, 26)

耶稣说，看哪，有一个撒种的出去撒种；有些种子落在硬路上，有些落在石头地上的，有些落在荆棘里的，有些落在好土里的；撒在好地上的，就是人听圣言明白了，又结出果实来，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。耶稣说了这些话，就大声说，有耳可听的，就应当听！(马太福音13:3–9, 23, 43)

人子要在祂父的荣耀里，同着众使者来临。那时候，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)

神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的民族。(马太福音21:43)

当人子在祂荣耀里的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上。祂要向那右边的绵羊说，你们这蒙我赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。义人就回答祂说，你什么时候见我们做这些事？王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。王要对左边的山羊说同样的话，因为他们没有做这些事，所以祂说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。(马太福音25:31–41)

结出与悔改相称的果子来吧！现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。(路加福音3:8–9)

耶稣说，你们为什么称呼我主啊，主啊，却不实行我所说的话呢？凡到我这里来，听见我的话就去行的，他像一个人盖房子，把根基安在磐石上；惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基。(路加福音6:46–49)

耶稣说，听了神的话而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。(路加福音8:21)

你们才站在外面叩门，说，主啊，给我们开门；祂就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的；你们这一切作恶的人，离开我去吧。(路加福音13:25–27)

审判乃是这样：光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。凡作恶的便恨光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是在神里面而行的。(约翰福音3:19–21)

行善的，复活进入生命；作恶的，复活而受审判。(约翰福音5:29)

我们知道神不听罪人，但若有人敬拜神，又遵行祂的旨意，神就听他。(约翰福音9:31)

你们既知道这事，若是去行就有福了。(约翰福音13:17)

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，并且要亲自向他显现；我们要到他那里去，在他那里作我们的住所。不爱我的人就不遵守我的话。(约翰福音14:21–24)

耶稣说，我是真葡萄树，我父是修剪葡萄树的；凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去，凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。(约翰福音15:1–2)

你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。(约翰福音15:8)

你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了；我拣选了你们，是叫你们去结果子，并且你们的果子常存。(约翰福音15:14, 16)

主对约翰说，你要写信给以弗所教会的天使说：我知道你的行为；但有一件事我要责备你，就是你把起初的仁爱离弃了。要悔改，行起初所行的事。不然，我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:1–2, 4–5)

你要写信给士每拿教会的天使说；我知道你的行为。(启示录2:8–9)

你要写信给别迦摩教会的天使说：我知道你的行为，你当悔改！(启示录2:12, 16)

你要写信给推雅推喇教会的天使说：我知道你的行为、仁爱，你末后所行的，比起初所行的更多。(启示录2:18–19)

你要写信给撒狄教会的天使说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。我见你的行为，在神面前并不完全；要悔改。(启示录3:1-3)

你要写信给非拉铁非教会的天使说：我知道你的行为。(启示录3:7–8)

你要写信给老底嘉教会的天使说：我知道你的行为；要悔改。(启示录3:14–15, 19)

我听见从天上有声音对我说，你要写下，从今以后，在主里面而死的死人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们所作的工也随着他们。(启示录14:13)

另有一卷展开，就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判，他们都照各人所行的受审判。(启示录20:12–13)

看哪，我必快来！赏赐在我，要照各人所行的报应他。(启示录22:12)

在旧约也会看到：

我必照他们的行为，按他们手所做的报应他们。(耶利米书25:14)

耶和华，你的眼睛睁开，察看世人的一切行径，为要照各人的行径和他行为的果子报应他。(耶利米书32:19)

我必照他们的行径察罚他们，照他们所做的报应他们。(何西阿书4:9)

耶和华照我们的行径作为向我们行。(撒迦利亚书1:6)

在许多地方，经上都说要遵行律例、诫命和律法：你们要守我的律例、典章；人若遵行，就必因此活着。(利未记18:5)

你们要谨守我一切的律例典章，遵行它们。(利未记19:37; 20:8; 22:31)

他们遵行诫命，就被赐福，不遵行，就受到诅咒。(利未记26:4–46)

以色列人被吩咐在衣服边上做繸子，好叫他们能记得耶和华一切的诫命，遵行它们。(民数记15:38–39)

这样的经文还有一千多处。主也以比喻教导：使人成为教会一部分的，是行为，他得救取决于行为，或说他照行为得救。主的许多比喻都表明行善的被接受，作恶的被弃绝。如葡萄园的园户的比喻(马太福音21:33–44)；不结果子的无花果树的比喻(路加福音13:6–9)；给他们做生意的他连得和弥拿的比喻(马太福音25:14–31; 路加福音19:13–25)；给被强盗打伤之人包扎伤口的撒玛利亚人的比喻(路加福音10:30–37)；财主和拉撒路的比喻(路加福音16:19–31)；十个童女的比喻(马太福音25:1–12)。

Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。

最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。

70.这类社群或天堂之所以被容忍，原因有很多。主要原因是，他们通过表面的圣洁，以及表面的诚实和公正而与简单的善人联结，无论是构成最低层天堂的善人，还是仍在灵人界，尚未获准进入天堂的善人。在灵界，所有人都与同类灵人接触并联结。最低层天堂和灵人界中的简单善人主要关注外在，尽管他们本人内在并不邪恶。因此，如果在指定时间之前他们就被拆开，天堂的最低层就会被撕裂，而最低层是天堂的高层停靠于其上的基础。

主在下面这段经文中教导，这就是为何他们被容忍，直到末期：

家主的仆人来对他说，主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？他们说，你要我们去薅出来吗？他说，不必，恐怕薅稗子，也把麦子连根拔出来。容这两样一齐生长，直到收割。当收割的时候，我要对收割的说，先将稗子薅出来，捆成捆烧掉。惟有麦子要收在我的仓里。那撒好种的，就是人子；田地就是世界，好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；收割的时候就是时代的完结。正如将稗子薅出来用火焚烧，时代的完结也要如此。(马太福音13:27-30, 37-40)

这“时代的完结”表示教会的末期；“稗子”表示那些内心邪恶的人；“麦子”表示那些内心良善的人；“将稗子薅出来，捆成捆，好烧掉”表示最后的审判。

在这一章，主以聚拢各种鱼的比喻表达类似的含义；好的收在器具里，不好的丢弃了。论到这些人，经上还说：

时代的完结也要这样；天使要出来，从义人中把恶人分别出来。(马太福音13:47, 48, 49)

这些人被比作鱼，是因为就圣言的灵义而言，“鱼”表示那些属世和外在的人，无论善恶。至于“义人”的含义，可参看下面的脚注。

脚注：

1.在圣言中，“捆”表示在一个人里面将真理或虚假排列成各个系列，所以“捆”也表示拥有这些真理或虚假的人(AC4686—4687, 5339, 5530, 7408, 10303节)。“人子”是指神性真理方面的主(AC1729, 1733, 2159, 2628, 2803, 2813, 3373, 3704, 7499, 8897, 9807节)。“子”是指对来自良善的真理的情感(AC489, 491, 2623, 3373, 4257, 8649, 9807节)，所以“天国之子”表示那些对来自良善的真理拥有情感的人，“恶者之子”表示那些对来自邪恶的虚假拥有情感的人；因此，后者被称为“稗子”，前者被称为“好种”，因为“稗子”表示来自邪恶的虚假，“好种”表示来自良善的真理；“田里的种子”表示一个人从主所获得的来自良善的真理(AC1940, 3038, 3310, 3373, 10249节)。在反面意义上，“种”表示来自邪恶的虚假(AC10249节)。“田里的种子”也表示通过来自圣言的神性真理对心智的滋养；“撒种”就是教导(AC6158, 9272节)。“时代的完结”表示教会的末期(AC4535, 10622节)。

2.就圣言的灵义而言，“鱼”表示属世人或外在人的记忆知识或事实知识，因而也表示属世人或外在人，无论善恶(AC40, 991节)。各种动物对应于诸如在人里面的那类事物(AC45—46, 246, 714, 719, 2179—2180, 3519, 9280, 10609节)。在圣言中，主的公义和功德被归于的人被称为“义人”；如果他们的公义和功德来自他们自己，他们就被称为“不义的人”(AC5069, 9263, 9486节)。