史威登堡神学著作
Life14.从《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27–28, 38节)中的说明可以看出，最高或最初之物，中间之物和最低或最后之物如目的，原因和结果那样构成一体；正因它们构成一体，所以目的本身被称为最初目的，原因被称为中间目的，结果被称为最后目的。由此明显可知，对一个拥有属灵良善的人来说，他里面的道德良善是中间的属灵良善，文明良善是最后或最低的属灵良善。正因如此，如前所述，一个拥有属灵良善的人也是一个道德人和一个文明人；一个没有属灵良善的人既不是一个道德人，也不是一个文明人，尽管在他自己和其他人看来似乎是。
25.其状态的这些改变伴随着他们的房屋和地面的各种震荡；接着就是地震，地震的强度取决于他们排斥或颠倒的程度。到处有裂口向他们下面的地狱敞开，与这些地狱的交流以这种方式打开。然后，我能看见像夹杂着火花的烟雾一样的蒸汽云上腾。这些也是前兆。这就是主在福音书中论到时代的完结和那时最后的审判所说这些话的意思：
民族要起来攻打民族；各地必有大地震；天上必有又可怕又巨大的预兆。列族也有困苦，因海的咆哮和汹涌。(路加福音21:10-11, 25; 马太福音24:7; 马可福音13:8)
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