史威登堡神学著作
Life14.从《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27–28, 38节)中的说明可以看出，最高或最初之物，中间之物和最低或最后之物如目的，原因和结果那样构成一体；正因它们构成一体，所以目的本身被称为最初目的，原因被称为中间目的，结果被称为最后目的。由此明显可知，对一个拥有属灵良善的人来说，他里面的道德良善是中间的属灵良善，文明良善是最后或最低的属灵良善。正因如此，如前所述，一个拥有属灵良善的人也是一个道德人和一个文明人；一个没有属灵良善的人既不是一个道德人，也不是一个文明人，尽管在他自己和其他人看来似乎是。
917.“城内的街道是精金，好像明透的玻璃”表新教会及其教义的一切事物在形式上是与来自主出于天堂的光一起流入的爱之良善。这些话和论及城本身的话（21:18）很相似，那里说“城是精金的，如同明净的玻璃”，表示新教会的一切事物都是与来自主出于天堂的光一起流入的爱之良善（参看912, 913节），不同之处在于：此处说“城内的街道”是这个样子，“城内的街道”表示教会教义的真理（501节）。源于圣言的教会教义的一切真理在形式上都是爱之良善（参看906, 908节）。
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